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陆 温柔半两从容一生（第2页）

——这是日渐明晰的部分。

幸运草多出来的一片，确实不在草里，而在我们的心中。

只要我们的心够宽广坚持，只要我们的情够细腻温柔，只要我们的爱够深刻美好，只要我们一直保有喜悦自由的生命姿势，我们的心就会长出一株美丽的，四个叶片宛然的幸运草。

当我们的心比一般人多了一片，在平凡的酢浆草叶中，必然也会观见幸运草的实相。

相契的草一旦宛然，相契的人不也宛然了吗？

温柔半两

读到无际大师的“心药方”

，说到不管是齐家、治国、学道、修身，必须先服十味妙药，才能成就。

哪十味妙药呢？他说：

“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”

这十味妙药要怎么吃呢？他又说：“此药用宽心锅内炒。

不要焦，不要躁，去火性三分。

于平等盆内研碎，三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。

每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。

果能依此服之，无病不瘥。”

这无际大师的心药方真是令人莞尔，细细品味而受教无穷。

无际大师是谁我并不知道，我也不想去知道，觉得知道了他的身份反而会拘限了他。

猜想他是某朝代的高僧之一，深解所有的病都是从心而起，一日灵感大发，而写下了这帖药方。

“心药方”

是用白话写成，不难理解其意，在此必须解释的是“六波罗蜜”

，波罗蜜是行菩萨道之谓，行法有六种：一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧。

菩萨用这六种方法度人过生死海到涅槃彼岸。

“菩提子”

则是菩提树的种子，可做念珠，大小如莲子，做抽象解释时，“菩提”

是“觉悟”

的意思。

我想，不论是否佛教徒，每天能三服这帖心药，不仅能使身心安乐，也能无愧于天地；假如每天吃三四味，也就能去病延年；要是万万不可能，一天吃一口“温柔半两”

，可能也足以消灾少祸了。

这一帖心药虽仅有十味，味味全是明心见性，充满了智慧。

因为在佛家而言，人身体所有的病痛全是由心病而来。

佛陀释迦牟尼将心病归属于贪嗔痴三种，只有在一个人除去贪、嗔、痴三病时，才能有一个明净的精神世界，也才会身心悦乐，没有挂碍，没有恐怖，远离颠倒梦想。

因此所有佛书的入门就是一部心经，所有成佛的最高境界，靠的也是心。

佛经中对心的探求与沉思历历可见，释尊曾经这样开示：“心作天，心作人，心作鬼神，畜生地狱，皆心所为也。”

（《般泥洹经》）又说：“能伏心为道者，其力最多。

吾与心斗，其劫无数，今乃得佛，独步三界，皆心所为。”

（《五苦章句经》）对于为善的人，心是甘露法；对于为恶的人，心是万毒根；因此医病当从内心医起，救人当从内心救起。

例如佛祖在《楞严经》里说：“灯能显色，如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼。”

翻成白话是：“灯能显出东西不是灯能看见东西，而是眼睛借灯看见了东西；眼睛看见了东西，并不是眼睛在看，而是心借眼睛显发了见性。”

那么我们可以说一个人不明事理，不是事理有病，不是眼睛有病，而是内心有病，只要治好了真心，眼睛也可以分辨，事理也得到了澄清。

无际大师的心药即是从根本处解决了人生与人格的问题。