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第4部分（第1页）

打开电子信箱，发现有一老友发来《妖魔化中国》一书的摘要和背景材料，要我写篇评论文章，登时把我气得脸青……这种娄子我捅过了一次还不够么？想要害死我也不是这么种害法嘛！

后来看看日历，火又消了。

今天是愚人节呀。

虽然今天是愚人节，我也不敢再妄评新书了。

说本老书吧。

我看过的第一本〃字书〃是《吹牛大王历险记》。

说老实话，这书还不能算完全的字书，因为有一半是字，另一半是画。

其中有些故事很适合在今天讲：吹牛大王在森林里打猎，遇上一头鹿，可叹的是手边没有子弹，只好把樱桃核发射出去，打在鹿额头上，鹿跑了。

过几天在森林里遇到该鹿，它头上长出了一棵樱桃树。

大王一枪把它放倒，饱餐了一顿烤鹿肉加一顿鲜樱桃。

假如这是真的，很有必要给每个人头上都打进一颗樱桃核……出门就不用带阳伞了。

另一个故事更加神妙：吹牛大王在森林里遇上了一只美丽的狐狸，就是用最小号的枪弹去打，也难免会伤损皮毛。

他射出了一根大针，把狐狸尾巴钉牢在树上，然后折了一根树条，狠揍了狐狸一顿。

狐狸吃打不过，只好从它自己的嘴里跳出去跑掉了。

吹牛大王得到了一张完美无缺的皮毛……至于那没有皮的狐狸怎样了，故事里没有讲到，我想它应该死于肺炎……没皮的狐狸很容易着凉。

但这么一讲又很没意思了。

在愚人节里我想到这么一个道理：要编故事，就不妨胡编乱造……愚人节的新闻看起来也蛮有意思。

要讲真事就不能胡编乱造：虽然没意思，但是有价值。

把两样事混在一起就一定不好：既没有意思，又没有价值。

当然，这篇有感正好是把两样事混在一起来讲，所以它既没有意思，也没有价值。

◇欢◇迎◇访◇问◇。

◇

第15节：摆脱童稚状态（1）

摆脱童稚状态

在李银河所译约翰·盖格农《性社会学》一书中，第十七章〃性环境〃集中叙述了美国对含有性内容的作品审查制度的变迁，因而成为全书最有神采的一章。

美国在二次大战前对〃涩情作品〃的审查是最严的，受到打击的绝不止真正的涩情作品。

就以作家为例，不但海明威、雷马克有作品被禁，连最为〃道学〃的列夫·托尔斯泰也上了禁书榜。

在本世纪二十年代，美国的禁书榜上不但包括了乔伊斯的《尤利西斯》，劳伦斯的《恋爱中的女人》等等，拉伯莱斯的《阿拉伯之夜》和雷马克的《西线无战事》也只能出节本。

事有凑巧，我手上正好有一本国内出版的《西线无战事》，也是节本，而且节得上气不接下气。

这种相似之处，我相信不仅仅是有趣而已。

以前我们谈到国内对书刊、影视某些内容过于敏感时，总是归因于中外国情不同，社会制度不同，假如拿美国的三十年代和现在中国做个对比，就很容易发现新的线索。

自一次大战后，美国对涩情作品的检查呈稳步上升之势。

一方面对性作品拼命压制，一方面严肃文学中性主题不断涌现，结果是从联邦到州、市政府开出了长得吓人的禁书书单。