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第9部分（第5页）

自己这样想了，就希望人同此心，这种愿望虽不合理，但却是不可避免。

一个个案虽不能得到可靠的推论，但是可以成立为假设。

这是因为要作出假设，可以一个个案都没有，虽然多数假设都受到了一个个案的启迪。

我的三大基本假设都是这样得到的。

第一个假设是：凡人都热爱智慧……因为我自己就热爱智慧，虽然这可能是因为我很低能。

所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。

当然，人有贤愚之分，但一个人认为思维是快乐的，那他就可说是热爱智慧的。

我现在对这一点甚为怀疑，不是怀疑自己，而是怀疑每个人都热爱智慧。

我写《寻找无双》时，心里总是在想这个问题。

第二个假设是凡人都热爱异性，因为我自己就是这样的。

我很喜欢女孩子，不管她漂亮不漂亮。

我也很喜欢和女孩子交往……这仅仅是因为她是异性。

我不认为这是罪恶的念头。

但是这一点现在看来甚为可疑。

我写《革命时期的爱情》时，这个念头总在我心间徘徊不去。

第三个假设是凡人都喜欢有趣。

这是我一生不可动摇的信条，假如这世界上没有有趣的事我情愿不活。

有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全部耳熟能详。

《红拂夜奔》谈的是这一点。

现在我承认有很多人是根本不喜欢有趣的。

我所能希望的最好情况就是能够证明还有少数人也喜欢有趣。

有位希腊名医说：这个人的美酒佳肴，就是那个人的穿肠毒药。

我认为没有智慧、xing爱而且没意思的生活不足取，但有些人却以为这样的生活就是一切。

他们还说，假如有什么需要热爱，那就是这种生活里面的规矩……在我看来，这种生活态度简直是种怪癖。

很不幸的是，有这种怪癖的人是很多的，有人甚至把这种怪癖叫做文化，甚至当作了生活本身。

在他们的作品里弥漫着这种情绪，可以看出，他们写作时也免不了推己及人，希望人人都有这种情绪。

这种想法我实在没法同意，所以，写作又多了一重任务……和别人做伦理上的讨论。

我最讨厌在小说里做这样的事，但在序言里写上几句又当不同，而且有关智慧、xing爱和有趣，我还可以谈得更多一些。

罗素先生幼年时，曾沉迷于一种悲观的心境之中。

五岁的时候他想：人的一生有七十岁（这是《圣经》上说的），我这不幸的一生到此才过了十四分之一！

但随后他开始学习几何学，体验到智慧为何物，这种悲哀就消散到了九霄云外。

人可以获得智慧，而且人类的智慧总在不断的增长之中。

假如把这两点排除在外，人活着就真没什么意思了。

至于性，弗洛伊德曾说，它是一切美的来源。

当然，要想欣赏美，就不要专注于性器官，而是去欣赏人对别人的吸引力。