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第16部分（第4页）

是的，这四句虽然是说月亮，但是好像还不算厉害，就是一般地形容一下景象罢了。

那么我们再往下看。

底下几句叫做“犯斗邀牛女，乘槎待帝孙”

。

这两句可就不得了了，斗就是指的天上的北斗，北斗星。

犯斗，一个星去侵犯另外一个星叫做犯，“犯斗邀牛女”

，这个诗意它在模糊当中表达出很强的一种紧张的气氛。

这句倒也罢了，底下还有三句，现在我告诉你，在有的古本《红楼梦》里面，底下我说的三句也被抄书人可能读出其中的味道了，由于害怕，就给删去了，所以不是每一个古本里面都保留了以下三句，因为以下三句用今天的话说就是太露骨了。

底下几句是什么呢？一句叫做“乘槎待帝孙”

，“槎”

就是那个木筏子：“乘槎”

，过去认为天上有天河，所以槎也可以在天河里面运行。

坐上这个木筏子在天河里面运行，在等待谁的降临呢？等待帝孙，帝孙虽然是指的星辰，过去把织女星叫做帝孙，但是在这里它分明指的就是康熙的孙子。

因为在乾隆朝所有人都知道，帝孙这个字眼指的就是弘皙，没有别人。

他是康熙皇帝的嫡长孙，简称帝孙，别的庶出的都不能这么称呼。

于是在凹晶馆联诗里面居然就出现了这种句子，要“乘槎待帝孙”

，一些人就希望他成事，希望他最后是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”

。

这是不是很惊心动魄啊？下面可能还有人不服气，说你是不是太敏感了？哎呀不是我敏感，谁敏感啊？是高鹗敏感，高鹗、程伟元敏感。

高鹗、程伟元他们得到的那个古本里面是有这一句的，但是他们一看，“　乘槎待帝孙”

，哎哟，咱别惹祸啊，赶紧把这个“待”

字涂掉了，改成了“访”

。

所以你在通行本里面就可以看到，高鹗他们改成了什么呢？他不但续后四十回，他还改前八十回，他就把“乘槎待帝孙”

，改成了“访帝孙”

，一待一访，意思就完全不一样了。

“待帝孙”

就是你对一种力量有所期待，你希望他能解救自己，是盼望救星的意思，等待他成功的意思：“访帝孙”

就是去做一趟客，做一次友好访问，就大不一样了。

所以你说谁敏感啊？二百多年前那个姓高的他比我敏感，赶紧改了。

还有两句叫做：“虚盈轮莫定，晦朔魄空存。”

就是说有人说了，月有阴晴圆缺嘛，月亮，有的时候它就会变成一个月牙，有时候是一个满月，有时候它是虚的，有时候它是盈的、充满的；月亮嘛，可以说是不稳定的，他们也注意到这一点，这个力量确实是时而显得很强大，时而显得很虚弱。

但是，下面一句明确地宣示了他们的一个信念，叫做“晦朔魄空存”

。

在它完全变黑的时候和它完全变亮的时候都只是它的表象，明白吧？不要看表面的变化，无论怎样，它的实体，它的魄，是在天空当中稳定地存在的呀！

这个联诗当中就联出了这样的句子，难道是偶然的吗？难道我认为在《红楼梦》的文本里面月喻太子，是完全没有道理的吗？

也有人可能会说了，你光是引诗，你能不能举出点情节的例子让我听听啊，是不是？在《红楼梦》的描写当中有没有暗示现实生活当中的曹家，升华为艺术当中的贾家以后，去支应潜在的政治集团的事情呢？有没有这种情节啊？如果你读得仔细的话，是有的。

在第二十八回，突然插进一个很小的情节，很多人都不注意，但是我提醒你注意，就是贾宝玉匆匆忙忙跑过凤姐的院子，凤姐说你来，你给我写几个字，有没有这么个情节啊？是吧？贾宝玉说写什么字啊？凤姐说，你甭管了，你就给我写。

写的什么字？叫做“大红妆缎四十匹，蟒缎　四?