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第二十五章 牛头人一（第2页）

那张照片，居然和手机里的照片一模一样！

照片背面，用英文写了几个字：“我们，回来了！”

回到宿舍，我把两张照片翻来覆去地对比着，终于发现了不同的地方。

村落两侧大树上，那些悬挂的黑影不见了！

正在这时，电话响了……

屏幕上没有显示任何号码，但是偏偏电话铃声和“接听”

“拒绝”

两个虚拟键真真切切地告诉我，有人打电话。

看着手机，我突然产生了很深的恐惧感，出了一身冷汗。

铃声响了一会儿，断掉，又打过来。

如此反复了好几次，我终于忍受不了这种诡异的气氛，按下了接听键。

“我们，回来了。”

听筒里传出沙哑的声音，沉重的呼吸让我隔着屏幕都能感觉到对方嘴里呼出的热气。

“你是谁？”

“我？我也不知道我是谁。”

对方的声音越来越粗，每句话的结尾，都拖着长长的鼻音。

我擦了擦冷汗：“什么事情？”

“我叫拉玛，我慢慢跟你讲。”

拉玛带着妻子韦莎莉来到比哈尔邦山区叫肯塔尔的村落时，难掩心中的兴奋。

一个月前，肯塔尔的一户农民在垦荒时，发现了一处类似于古代墓群的地下建筑。

让人无从解释的是，墓群里的骸骨居然是人身牛头，这在考古界和宗教界引起了极大轰动。

经过测试，骸骨的入葬时间不同，但是时间又很巧合地为每一百年一具。

按照骸骨数量推算，这26具骸骨由两千六百年前开始下葬，每一百年就会葬入下一具人身牛头的怪物。

按照宗教学家的推算，两千六百年前正是湿婆神开始在印度流传的时间，湿婆神的坐骑，正是一头牛。

印度人对于牛的崇拜，也是由此而来。

按照印度传说，湿婆神每百年就会降临人间，牛骨人和湿婆神之间又有什么必然联系？

更奇怪的是，大批宗教学家和考古学家涌入肯塔尔，可是不约而同地在村落里住不了三天就撤离。

回到城市，所有人对在村落里发生的事情保持了缄默，更为这一发现蒙上了恐怖的色彩。

在当地村民和信奉印度教的民众的强烈抗议下，当局保留了墓葬群的原样，牛骨人的骸骨也没有移动，民众们自发地从印度各地来到肯塔尔，膜拜所谓的“湿婆神”

。

拉玛和韦莎莉本来在埃及进行考古发现，得知这一消息迅速回国，经过层层审批，终于获得了能够到肯塔尔考古的批准。