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第四十四章 意气用事（第5页）

“好，我就说说。”

刘唐子站起身，端起酒杯示意大家干杯，慢慢地开始说：“刚才走在路上，突然就听到了国内一名男歌手荡气回肠的歌曲《霸王别姬》，由此就想到了西楚霸王饮酒看虞姬曼妙的舞姿，感叹古人可以把诀别演绎的如此唯美，如此悲情。

西楚霸王昔日的雄壮，以及困顿中的无奈和悲哀，似乎不是‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何’就能涵盖的。

这里只有项羽的依依哀情，而虞美人的长袖善舞也不过是生命辉煌的一道亮丽彩虹罢了，终归是尘归尘、土归土，都随着历史的烟云消散了。

只是值得细细品味的是，霸王与虞美人诀别一刻，项羽的心路历程。

相信西楚霸王的帷帐之中，绝不只是虞美人一人独专，而且项羽也不会想到此行会是生命的终结，因为尽管习惯了茹毛饮血的他对生死可以置之度外，但让所爱的人与自己一起涉险却是他万万不愿的。

古代社会男尊女卑的风气，固然视女人如衣缕、如草芥，可作为英雄的楚霸王是绝不会如此草率和不负责任的。

没有思想准备，没有心理预期，丧失爱妃的伤痛也许比失败来得更加刻骨，因此楚霸王的心或许自虞美人自刎那一刻，就已经碎了。

保护不了自己所爱的人，不能给弱者强有力的支撑，做不成英雄最后的辉煌，项羽其实已经死了。

这就是古代士子最高的做人原则，可以丢命，可以什么都没有，但却不能没有尊严，没有别人的尊重和信任，所以就有‘士子可夺命，不可忍其羞’，也就有了‘二桃杀三士’的典故。

同样的事例几百年后的盛唐，也再一次上演。

马嵬坡的夜晚，亲手缔造了开元盛世的唐玄宗李隆基，面对着逃亡的严酷，生计的无着，以及要清君侧的军中诸将，无奈地看着爱妃自缢而去，那一刻的悲情又何止一掬清泪可以包容的。

相信李隆基无论如何不会想到，此行逃亡会是如此的结果，会与心爱的人如此诀别。

与楚霸王虞姬不同的是，唐玄宗与杨贵妃十数年恩爱相随，感情自是深厚，而正因为有情，那一刻放手的悲情才愈发浓郁，久久不能散去。

爱江山更爱美人，唐玄宗可谓长袖善舞，大唐开元盛世的辉煌，千娇百媚的美人，两者兼得的志得意满，相信在此后的若干年也历历在目。

心碎只怕是马嵬坡给李隆基最深的感觉，心如刀绞也许是告别帝位最好的诠释，不管是太子李亨，也就是此后的唐肃宗的所为，还是诸将所为，即使没有掸位之变，李隆基也不会安然地打理江山了。

重情又无情，悲哀的就不是事件，而是事件亲历者的感受了，杨贵妃尽管不能以一曲高歌作别，但无声的离去却更加增添了李隆基的悲哀，一个拥有万千江山的帝位，连一个弱女子都保护不了，可以决定万千黎民生死的巨手，却拉不在心爱的人，这样的悲情岂不是对权利地位最好的嘲弄。”

刘唐子一边说着，一边感慨，“时间又推后了几百年，清康熙年间，云南巡抚、加太子太保兼少保的朱国治，受命监视平西王吴三桂。

康熙十二年，吴三桂起兵反清，朱国治拒降，并手刃妻儿后被杀。

身为吴三桂将士分而食之，骸骨无一存。

这样的场面想来就让人不寒而栗，该是到了怎样的关头，怎样的危机时刻，才能下得了这样的决心，才能如此决然。

而且这样的场面也是没有任何美感和悲情意义的，就是杀戮，就是屠杀，所不同的是自己的手，或者假以敌手，结果都是相同的，可意义却有不同。

朱国治是知道会有这样的结果的，受命云南巡抚，到吴三桂治下履职，风险和危险是注定的，而且是不可能有改变的，只身赴险是大义凌然，将妻儿带入险地却不道德，也许可以以此表明自己的决然，但却证明不了自己的高尚。

同样是离别，同样是生死两分，相信朱国治的妻子没有虞美人的大义，死之前舞一曲慰君以作别，也没有杨贵妃的大度，慷慨以死谢君。

不知道朱国治的妻子是如何作别，一个官宦之妻，相信也必是大家闺秀，对丈夫的大义也能理解，但为人妻、为人母，不是为大义来去的，更不是为政治斗争牺牲的，所以悲哀也就在此。

三个男人，三段告别，给人的却是三段不同的悲怆。”

刘唐子说完了，可却没有一个人做声，或许也都感触颇多，因此赶紧打破僵局说着：“说的太过沉重了，我自罚一杯。”

说着端起杯干了杯中酒。