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第十五章 正戏开场（第3页）

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。”

齐天翔猛然想起了自己发在校报上的那篇文章《居者何必有其屋？》

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”

，这两句耳熟能详的诗出自“诗圣”

杜甫，这位一生颠沛流离、居无定所的诗人无奈的呐喊，千百年来被无数的人所引用，被无数渴望安居的人们所期盼，无形中也成为一个社会安定、富足的象征。

安居乐业，似乎是我们这个长期处在农耕文明阶段的国家和民族人们的生存标准之一，而且是一个重要的标志。

无论是穴居、是山洞，还是茅屋，有了栖身之所才有了家的安定与祥和，因此中国的方块文字的“国”

、“屋”

、“家”

，象形的意味下都是围起来有顶才能成形。

正因为有了这样的安居情结，无论是封建王朝，还是割据朝廷，都把居者有其屋视为百姓安居、国家安定的大事，都不敢在这件大事上大意，而历届王朝的统计数据里，房屋多少间也是和人口一样的统计上报，可见其重视程度。

进入社会主义社会，国家更是重视百姓的安居之事，无论是社会分配，还是企业统筹，或是农村宅基地划分，居者有其屋成为现实，只不过居者拥有的只是有使用权，处分权还是国家或企业的。

这样的形式持续了很多年，尽管一定程度上限制了人们享受住房的乐趣，但体现了一种社会公平。

进入私有化以来，住房商品化成为私有化的标志，国家和企业退居到相对次要的位置，也可以说放任住房商品化趋势的发展。

于是乎广厦一座座拔地而起，寒士却急剧增加，形成了城市越繁荣，无房户越多的畸形态势。

房子越盖越多，买不起房子的人也越来越多，不是老百姓改变了多年的安居情结，而是房价增高的让人不敢奢望。

以往几百几千一平米的房子，而今暴涨到近几千元上万元，近十倍的价格增长，而工资又增长了多少？

其实，茅屋也好，广厦也罢，老百姓需要的是遮风挡雨的所在，是有一个相对宽松的地方“安居”

，并不是人人都想着产业的拥有和流传。

居住条件的改善是要有个渐进的过程的，刚出校门的大学生和身家千万的私营业主对住房就有不同的需求，新婚燕尔与三代同堂的想法也不一样，但一套住房动辄几十万、上百万的价格，让刚刚小康的百姓如何承受？因此一味地强调住房市场化和私有化，从哪个角度看都是政府的失职，起码是政府职责缺位的表现。

发展廉租住房远比房地产救市来得实在，而对安定社会也远比政府盖房子或经济适用房卖给老百姓实在，因为压在老百姓头上的消费压力不仅仅只有住房，还有“教育”

、“医疗”

、“养老”