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第89章 科举变成考证儿（第1页）

“在皇阿玛下令将六部的幕僚逐出京城之前，六部九卿乃至各府州县的主管官员，无不聘有幕僚协助其处理钱粮、刑名、文案等务。

这不仅反映了官员们办事能力低下的问题，同时也暴露出了学院教育的短板之处。

学院里的老师们大多都没有处理政务的经验，在授课之初就不具备那方面的教学知识。

再来，学院创办的目的是什么？

传道授业，不过只是些漂亮的场面话而已，归根究底其实还是那些酸儒想要混口饭吃而已，真正去钻研儒学，推广儒学的没有几个。

而他们若想要让书院赚得更多的利益，那么就只能凭借学生科考的成绩来提高学院的声望。

学院里能够取得名次的学子越多，那么以后慕名而来学员便会越多，招收生源也就变得更加容易一些。

也因此由他们带出来的学生，若单纯去参加个科举考试那还算足以应付，但真要说真才实干那还远远不够。”

雍正挑眉，似笑非笑的道：“我记得前两年好像曾经给你布置过一项功课，不过福惠你似乎是一直都没有完成来着。”

福惠闻言尴尬的一笑道：“皇阿玛曾让儿臣去想出一种别出心裁的选官办法来替代八股取士。

起初儿臣苦思许久但一直找不出一个能够解决问题的良策，于是便只将科举考试的内容做了简单的调整。

而如今时隔多年，儿臣也只是想到了一个间接的解决办法。”

“哦？那你就说来给皇阿玛听听。”

雍正饶有兴趣的看着福惠。

福惠一本正经的道：“就像官员聘请幕僚一样，那些幕僚们有的精通政务，有的善理钱财，有的笔下流畅，有的熟悉律令，他们凭借着自己在某一方面的突出才能，各司其职，弥补科甲出身的官员不习政务的短处。

比如说邬先生就是一个很好的例子，正是因为有他们那些幕僚的存在，地方政务才得以有序而高效的运转，否则光凭那些只知道之乎者也，单会写八股文章的酸儒，那什么事儿都干不成。

那么既然如此，我们何不一开始便将官员的职位以及科举考试内容细分开来，管钱的一定要会算账，管刑罚的一定要熟读律法。

科举考试的内容不再局限于四书五经的范围之内，将科目分成多个门类，譬如律法，譬如农耕，考生通过了哪一门考试，朝廷便发给他相应的文书，之后授予官职的时候也要根据他所持有的文书进行安排。

儿臣以为，这样才是真正抓到了分科取士的精髓，官员们可以各司其职，朝廷也不用浪费那么多的闲钱，养那些个光领着俸禄不干活的废物官员。”

其实说白了就是现代社会里持证上岗的那一套。

创办专科学校，设置专科考试，最后要的就是那职业资格许可证。

考证这事儿在现代挺受人抵触的，有句话说中国人不是在办证就是在办证的路上。

一方面福惠认为这话说的还是很有道理的，但另一方面，福惠觉得存在即是合理，只要不把考证这事儿复杂化，证件这个东西本身还是蛮有用处的。

起码能够很大程度上的改善清朝的选官制度，解决八股取士的问题。

“呵，你倒是听敢说啊！”