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第二十六章 非民用（第2页）

“的确是这样，王圆箓曾发愿，不仅要修复破损的洞窟和塑像，还要造桥修路，斯坦因便拿出四锭马蹄银作为捐助，最终拿到了二十四箱经卷和五箱绢画。

不过王圆箓多了个心眼，他发现斯坦因不会中文，所以挑给他的绢画和经书都是最烂最破的。”

陈恪如是说。

第二年，法国人伯希和得到消息，也来到莫高窟，与斯坦因不同的是，伯希和是个中国通。

他在藏经洞里整整翻阅了二十一天，把最有考古价值的经卷全都挑了出来，再加上一些较完整的绢画，共计六千余件，统统带回了法国。

这件事后，王圆箓又留了个心眼，他把余下的、品相好的经卷搬到另一个地方，偷偷私藏起来。

之后，伯希和将得到的经书公开展览，引起轩然大波，这才真正惊动了朝廷。

一纸电令发到敦煌，要求将藏经洞内剩余的物品运往bei京。

不料，在敦煌知县移送经卷的途中，大小官吏和关卡看守在得知其价值后，层层窃取，不仅如此，运送的差役和沿途的百姓也顺手抽拿，有的把经卷当手纸，有的则用来生火烧饭。

等运到bj时，仅剩八千残卷，成了藏经洞被发现以来最大的一场劫难。

风吹得紧了，燕山月禁不住吸了吸鼻子。

不止是她，在场的每一个人都觉得冷。

身子冷，心也冷。

陈恪说：“这个消息让王圆箓异常心痛，起码在他坚守藏经洞的七年间，从未发生过这样的事，以至于斯坦因第二次来到莫高窟时，他甚至后悔当初没把经书全部卖出。”

作为一名古董掮客，萧侃可以不了解前情，但对流失文物的走向却是一清二楚。

例如斯坦因拿走的绢画，大部分都捐给了大英博物馆，其余的留在东印度公司，现存于印度国家博物馆，而伯希和拿走的六千件则分别藏于法国国立图书馆、卢浮宫以及吉美博物馆。

由此看来，王道士后来允许华尔纳偷盗壁画与佛像，大抵也有这些说不清、道不明的复杂原因。

更像是对一个时代无情的嘲讽。

故事让人唏嘘，可唏嘘过后，问题依旧存在。

林寻白不客气地问：“说了这么多，和你手里的东西又有什么关系？”

陈恪眈了他一眼，“那些抽拿佛经的百姓，有一些是敦煌本地人，知道不能把经书当废纸对待，于是他们把佛经当‘药’，若是家中有人生病，就撕下一页烧成灰，再冲水服下。”

萧侃瞬间明了。

“因为是‘药’，所以存放了很久？”

“是的，到了四十年代，有些人家还存着这些手抄经，当时我的曾外祖来敦煌游历，无意间发现后，便一并买走了。”

陈恪的话中包含了两个关键，第一是四十年代尚未建国，第二是他的曾外祖出钱购买，难怪他敢把东西堂而皇之地拿给他们看，还保证绝不违法。

因为他手里的东西当真是“干干净净”

的。

林寻白撇嘴，“你怎么证明是当时买的，而不是后来买的？”

“我不需要向你证明。”

陈恪坦荡荡地回应。

说罢，他伸出手，地上的空瓶再次转起，仿佛是某种争锋相对的巧合，瓶口竟不偏不倚地对上了林寻白。

“哟！”

林寻白两手一抄，比他更加坦然，“有什么想问的直接问。”

陈恪没有立刻开口，他侧身低头，从外套口袋里掏出一个黑色的小玩意。

方方正正，像个火柴盒。

“这是你在我车上装的定位器，对吧？”

林寻白后脊一僵。