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第2章（第3页）

人失交接之道，故有残折之期，能避众伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。

天地昼离而夜合，一岁三百六十交，而精气和合者有四，故能生育万物，不知穷极。

人能则之，可以长存。

次有服气得其道，则邪气不得入，治身之本要也。

其余吐纳导引之术，及念体中万神，有含影守形之事，一千七百余条，及四时首向。

责己谢过、卧起早晏之法，皆非真道，可以教初学者，以正其心耳。

爱精养体，服气錬形，万神自守，其不然者，则荣卫枯瘁，万神自逝，非思念所留者也。

愚人为道，不务其本，而逐其末，告以至言，又不能信。

见约要之书，谓之轻浅，而昼夕伏诵。

观夫太清北神中经之属，以此疲劳，至死无益也，不亦悲哉？又人苦多事，又少能弃世独住山居穴处者，以顺道教之，终不能行，是非仁人之意也。

但知房中之道、闭气之术，节思虑，适饮食，则得道矣。

吾先师初著九都节解韬形隐遁无为开明四极九室诸经，万三千首，为以示始涉门庭者耳。”

采女具受诸要以教王，王试为之，有验，欲秘之，乃令国中有传彭祖道者，诛之，又欲害彭祖以绝之。

彭祖知之，乃去，不知所在。

其后七十余年，闻人于流沙之西见之。

王能常行彭祖之道，得寿三百岁。

力转丁壮，如五十时。

郑女妖淫，王失其道耳殂。

俗间相传，言彭祖之道杀人者，由于王禁之故也。

彭祖去殷时，年七百八十岁，非寿终也。

白石生

白石生者，中黄丈人弟子也。

至彭祖之时，已年二千余岁矣。

不肯修升仙之道，但取于不死而已，不失人间之乐，其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。

初患家贫身贱，不能得药，乃养猪牧羊十数年，约衣节用，致货万金，乃买药服之，常煮白石为粮，因就白石山居，时人号曰白石生。

亦时食脯饮酒，亦时食谷。

日能行三四百里，视之色如三十许人，性好朝拜存神，又好读仙经及太素传。

彭祖问之：何以不服药升天乎？答曰：“天上无复能乐于此间耶，但莫能使老死耳。

天上多有至尊相奉事，更苦人间耳。”

故时人号白石生为隐遁仙人，以其不汲汲于升天为仙官，而不求闻达故也。

黄山君

黄山君者，修彭祖之术，年数百岁，尤有少容，亦治地仙，不能飞升，彭祖既去，乃追论其言，为彭祖经，得彭祖经者，便为木中之松栢也。

凤纲

凤纲者，渔阳人也。

常採百草花以水渍泥封之，自正月始，尽九月末止，埋之百日，煎丸之。

卒死者以此药内口中，皆立生。

纲长服此药，得寿数百岁不老。

后入地肺山中仙去。