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可见战争对社会的破坏力有多么的恐怖,张家村的铁器也比福建道多,至少犁铧的锋头能包了铁——倭寇不会翻山过来,这里的铁器看管得不像福建道那么严,但因为气候的关系,田地收成也和福建道相当,都是一亩地一百多斤到手的粮食。
村里是很难得见到老人的,一村大概也就一两个六十岁以上的老人,女人少,老人少,日子就一定很不好过,在艰难的日子里,能活到最后的都是男人,其次是孩子、女人,老人比女人还更容易死,而且慢慢饿死自己的时候,往往还心甘情愿。
陆大红也没有祖父母,他们为了不连累儿女们逃难的脚步,在大疫来临时自愿留在北方,这些都曾是她经历过的苦难,但六姐来了,如今她仔细地观察着这些被遗忘的,被视作寻常的苦痛,全都一丝不苟地记录下来。
她给这些记录做了一个注脚——一年一亩三百斤,可以解决村里的一切。
只要一亩地一年能给农户提供三百斤的出产,十亩地就能支撑起一个完整的家庭,祖父母、父母,三到四个孩子。
这样的家庭不论能不能理解买活军的种种政策,都会是买活军最坚实的后盾。
陆大红参与过云县的扫盲,对此有很深刻的认识,一开始,农户对于剃光头的态度是很警觉的,并且不太相信防虫防传染病的理论,第一年的稻子解到粮仓里之后,一切就都不一样了。
六姐哪怕只是随口的交代和指示,农户们都当纶音仙旨来奉行,比城里人的态度要更狂热得多。
六姐要认字,那我们就认字,六姐要避孕,那便避孕,六姐要反童婚,那就反童婚,说一千道一万,只要彬山年年都运来稻种,六姐说什么就是什么!
哪怕隔了虎山这座大山,只要买活军的稻种能流入丰饶县,一年时间,丰饶县就将是买活军的囊中之物。
陆大红进入丰饶县的时候,是以打量未来领地的心态在评估着这座县城的——丰饶县比不上许县,但要比临城县好一些,城墙修得还算体面,而且门口也还有几个兵正在巡逻,虽然战斗力看起来也不怎么样,但要比许县的那些兵看着硬气勇悍,许县人一向以为丰饶人很难缠,‘江西蛮子’似乎要比他们福建蛮子更霸道得多,遇到事是很肯拼命的。
入城要路引,那都是从前的规矩了,现在只要给得起入城的钱,谁都能进去。
百姓们入城要收城门税,携带的货物不太多的话,一般是两三文,商队就不同了,一座城就是一座关卡,想要入城卖货,便要给‘关税’。
这里便可以见到白莲教的作用了,他们到时已是日暮,入城的人很少,吴老八上前向门丁们行了一礼,低声说了几句切口,门丁们便立刻回以复杂的礼仪,先指天,后指额心,又指了指心口,随后示意他们入城。
刘老大低声对陆大红用许县的土话说道,“这是无生老母、真空家乡的意思,这都是被楚香主打点好的本地坛内兄弟。
我们和城门官也是老相识了,今日他没来上值,否则我们便可直接进城去。”
城外其实也开了大车店,生意不算火爆,不过盐是太贵重的商品,又见不得光,要先把驴队牵进城,卸了货再出城安置在大车店。
陆大红入城后总算见到了在街面上行走的女人,丰饶县的女人比临城县多多了,十个里能有三四个女人,或是在自己的家宅窗前做针线,探头看着入城的商队,或是在商铺里擦汗帮忙,还有些洗衣妇扛着衣服往城外走,她们应该是住在城外附郭的村子里,许县的女人都没丰饶县的多,这证明虽然许县人一向有些看不起丰饶县,但丰饶县的日子还是要比许县好过一些。
考量到气候差异,丰饶县的粮食出产没许县多,那末丰饶县的日子好过,或许是因为县里的大户人家不像张地主家那么贪婪,也或许是因为江西道要比福建道富庶,丰饶县受到了省道的反哺。
具体原因还要观察,陆大红四处打量着,也承受着别人的打量,大部分人或许都和楚阿妹有同样的猜测,震惊而又鄙夷地看着这混在男人队里的女人,目送她消失在城西头楚地主家的大宅子里。
但凡是私盐贩子,一定都有一间大屋子,楚香主在城里至少有三四个宅院,比刘老大还要更显赫。
这间宅院是刘老大他们这些教内兄弟常来歇脚的地方,看门的老家人对他们也很熟识,把人让入内宅后连忙安排了热水,又请城内兄弟前来相见——其实就是为了卸货、点算,又忙着收拾房间、铺排被褥。
这些盐贩子里只有一半的兄弟会住在这里,其余五六人还是要住到大车店去,第一是为了照看毛驴,第二也是因为倘若城内发生什么变故,还能有个人回去报信。
刘老大上次来此,还是七.八年前,但楚香主麾下的兄弟有几个年前才从许县回来,却自然是认得他的,大惊之下连忙去给楚香主报信,楚香主便不好等明日再出面见他们了,急急地从另一处宅子里赶了过来,和刘老大以复杂的礼仪见了礼,让人去本地最好的酒楼安排两桌上等席面云云。
这是个面色有些发黄的汉子,满面都是风尘,牙也掉了几个,但看着仍是精悍十足,他对买活军显然有一定的认识,见到陆大红,诧异后并不轻视,反而是觑了个空子拱手问道,“这姑娘龙行虎步,气势不凡,难道便是侍奉在买活军梨山老母麾下的金童玉女么?”
听到梨山老母几个字,丰饶县的弟兄们个个面色微变,暗露忌惮,显然对买活军的威名已是有所领教,不敢轻视,但却又对‘梨山老母’这名讳有些不喜。
陆大红此时已完全吃透了这些私盐贩子的思考逻辑,明白他们为何抗拒,权衡利弊,心念电转之下,也拱手回了一礼,笑道,“正是买活军麾下的女兵士,见过楚香主了,不过梨山老母这名讳却不敢认,只怕是因为音似以讹传讹,六姐对自己的来历一向是讳莫如深,不许我们随意议论。”
这句话说得大有文章在内,楚香主眼睛顿时一亮,便询问地望向刘老大。
刘老大一时大为莫名,见陆大红面色肃然,还当谢双瑶的确不喜欢被人当做梨山老母,便道,“我年初一有幸在临城县见过六姐显圣,那一日的确有些无知妇孺喊着梨山老母的名讳大礼参拜,被六姐喝住了。”
所谓的神仙画像,在许县也传得沸沸扬扬,楚香主显然从弟兄们口中听说过一些传闻,那都是神乎其神,迹近于说书了,什么一声令下,三千天兵天将立刻驾临等等,此时听说刘老大曾在年初一去过临城县,连忙细问,刘老大虽然说过了无数次,但那神仙画像留下的印象,实在是过于深刻,当下也是立刻抖擞精神,口说手比,极尽描摹起来。
虽然临城县还未去过(也是规矩所限),但楚香主手下的弟兄是见识过水泥路的,因此对刘老大的述说也是将信将疑,刘老大这是十几年的相识了,一向的精明能干,如今看来神智也极为清楚,他说是自己亲眼所见,应当不至于是假话,但要想象出他描绘的情景却又实在困难——若真是借助一块大白布便能展现如此幻境,只怕还真是天上的真仙降世了?
楚香主、刘老大这样的盐贩头子,按陆大红的理解,只是扯了一张白莲教的皮而已,但他们手底下的弟兄却不乏虔诚信仰无生老母的教徒,此时神思驰往,不知不觉间,便有个年轻胆大的弟兄说破了,“因为音似,以讹传讹……无生老母、梨山老母,难道……难道……”
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