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第五章 巧解诗意（第2页）

《将进酒》一诗，是其悲剧人生的写照。

当然有人称《将进酒》是李太白的颠峰之作，也有人称那不过是他醉酒后的胡言乱语。

可是玉儿认为《将进酒》实际上是李白的自我独白，是他的肺腑之言，同时也是他的绝望之歌。

李白深知生命有限，价值无限的道理，把人生从头到尾看了个通透。

黄河之水、镜中白发，都引起他对生命对人生的深刻思考。

“对酒当歌，人生几何。

譬如朝露，去日苦多”

，如果说曹操把其感叹和忧思浓缩在一滴朝露上，那么李白则是将之寄托于江海。

任何个人都不过是历史长河中一粒微不足道的尘土，区别只在每个人在这条道路上留下的足迹的深浅。

人既然存在，他就不得不存在。

既然活着，他不得不活着。

既然存在，既然活着，就应当做点什么。

在李白看来，这正是其自我存在的价值所在。

他所高唱的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”

，并非如某些人所指责的消极的享乐主义的人生态度，相反，李白是在鼓吹人应当积极把握现实人生，努力创造自我价值。

如果仅仅从诗句字面上作出负面的解读，则显得十分肤浅，也难得诗旨，违背了“诗仙”

本意。

当然强烈的自信以及狂傲不羁的处世态度也是李白极具个性的一面。

具体就表现在了“天生我才必有用”

这一句了，而敢自许“天生我才”

，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。

这种狂傲不羁源自强烈的自信，而这种自信乃是大唐帝国的文化心理，是华夏子孙的民族性格。

李白对自己充满信心，丝毫也不怀疑，甚至于认为获得表现自己施展才华的机会是理所当然后的事，是天命所归。

因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎钟鼓馔玉，千金散尽。

他始终把自己看成是一个具有独立人格的独立个体，才华故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羁的凭靠。

可事实上上，这也是李白的一个悲剧性格因素。

当自我实现的强烈需求没能及时满足或是根本就未能得到满足时，矛盾和痛苦也就产生。

需求越强烈，矛盾越深，痛苦愈盛。

李白不可能走得出自设的性格陷阱。

李白也曾是有抱负的人，自也是希望在政治上有所作为，尽管才高八斗却难以如愿。

只因上层官僚的排挤和打压使得他不得不远离政治。

面对这种施不开手脚的窘境，李白也许感到很意外，自也是明白了这官场的黑暗，只这“惟才是用”

的政策之外，原来还有另一股力量左右着。

这也使得他郁郁不得志，也因此才有了“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”

的诗句，无非是以喝酒来排遣内心的压抑和苦闷，暂时的忘却政治人生的失败，在醉眼朦胧中纵声放歌，恢复本真性情，获得精神上的愉悦和超脱。

“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”