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我也有紫光阁（第3页）

“合十礼肯定标准呀。”

张hong堡笑了笑说：

“你讲一下功礼的含义以及和佛教的不同。”

这下把徐友新难住了，功礼会做，但讲里面的含义，他还确实没系统的想过。

张hong堡又笑了，说：

“连你这一级别的人都讲不出子午卯酉，大家怎么办？现在我给你讲一遍，你记住了，晚上要给麒麟大厦的全体员工讲解示范。”

“是，师父。”

“佛教的礼，双手合十‘手心’是虚空的，佛教讲究唯‘空’为上。

我们的双手是实的，讲究实心实意。

另外，zhong功要求行礼的人双手合十，两个小臂基本上要水平。

但佛教的两小臂有角度。

我们要求行礼时两小臂基本水平……”

一个简单的合十礼蕴含着如此深奥的道理？！

不至于吧？徐友新听了有点儿汗颜，他退了出去。

心想，这明明就是佛家的合十礼，干啥要加上那些说法？晚上，在员工会议上，他就给大家做了讲解。

zhong功合十礼的要求和内涵就这样传了出去。

但也有人提出了疑问：

“平时大家见面，如此行礼，两小臂基本水平，双手实心合十，身体显得很僵硬，很紧张。

不是常说放松才容易出功能吗？”

“一个合十礼本来就是源自佛教，何必非得与众不同？”

“像这样做合十礼是和佛教的不同，这不同好像有点儿贬低佛教的味道。”

“我也这么觉得。”

“大家平时行合十礼大多做不到要求的标准。”

……

大家的七嘴八舌，和这些疑问张hong堡当然是听不到的。

实际上，徐友新也解释不了。

按照张hong堡的指示，中华传统文化进修大学的楼顶在“麒麟大厦”

四个大字两边各安装了一只麒麟，一到夜晚，霓虹闪亮，很远都可以看到，这成了麒麟大厦的标志。

有个曾经学佛的zhong功学员向三部功辅导老师提出了疑问：

“这麒麟在这里是代表师父还是仅仅是zhong功的护法？师父不是曾经自称是金麒麟吗？”

老师觉得不好回答，辗转将问题提到了张hong堡那里，他说：

“麒麟既是整体也是个体，既是文化也是场能，它不是护法这么简单。”