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第三十七章 道心（第2页）

，就是追求世间法则至理之心，往小了说，修仙修道为何而修，修仙目标和意义。

道心坚定是讲求道之人，道心平常是讲修道之人，道心至真是讲得道之人。

说的简单一点，修士的道心是修士追求大道的心，道心不稳，注定不能够走远。

曾经有过无数天赋异禀的修士倒在了自己的心魔之下，就是因为道心不稳的缘故。

现实与梦想总是不同，甚至与自己所坚持不懈的梦想相反，梦想破灭，而道心也会受到波动，若是道心不稳，一念入魔也是常有发生的事情。

修士修炼时会经历很多磨难，会受很多苦，若是道心无法坚持下来，难免会修炼出偏。

张泽宸何止是道心不稳，他甚至连自己的道心是什么都不能理解，这比道心不稳还可怕。

道心这种东西玄而又玄，除了修士自己，没有人能够彻底明白自己的道心，最多是得到别人的认同。

每个修士的道心不同，有大有小，就像楚飞的道心，是追求天地间的仁、义、礼、智、善之心，其与“人心”

的对称，成正比，道心越胜，人心越善，道业越深；反之，亦然。

这种道心太过宏大，绝非一般人能够驾驭的，就连楚飞自己也困于此等道心之中。

古代文人的清高、烈性、刚正、决绝且又倔强亦可以说是道心坚定；为官不为私人情谊而罔顾法律，忠于职守、铁面无私亦是道心的体现。

道心源于天性！

“道心这种东西，没有人能够帮助你，全靠你自己了。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

很多修真门派的弟子，常年在门派之中，被门中师父、长老的多方呵护，没有受过挫折，就如同温室中的花朵，经不起风吹雨打，一旦遇到挫折又难以走出，甚至入魔。

所以，很多修士都有红尘历练之说，就是为了历练自己的道心，道心稳固，才能达到更高的境界，道心突破，修为才能得到突破。

严格来说，张泽宸连温室中的花朵都不如！

“你为什么选择修道，又追寻什么样的道，这是都是需要你自己好好深思的问题。

但是无论如何，你都不能忘记你的本心，同时更不能让你自己只是空想。

脱离实际，正所谓道也者不可须臾离也，可离非道也。”

“一念嗔心起，百万障门开，一个修士的贪欲并不可怕，可怕的是永无止境的贪欲。

事来则应，事去则静，无念则已，有念必须合道，这就叫作道心常存。

这是一种道。”

道不是向外求的，只有“反求诸己”

才是道。

古人说：“道不远人”

，“道在迩而求诸远”

。

人离开自身，而想要向外边去求什么神奇缥缈的东西，那便是妄求，结果只能误了自己。

“上德不德，是以有德，则是另一种道，无心之善道。”

……

道心有很多种，每一个人都不能，但是道心也不是什么遥不可及的东西，儒家文化、道家文化很多思想都可以看做道心，只要你自己认同，而且能够坚持。

倘若道心连自己都不认同，又怎么去追寻大道。

楚飞说了这么多，却没有点破，道心这种东西，只能点悟不能点破，不然道心很容易偏颇。

张泽宸点点头，自己现在在坚持什么大道，追寻什么大道，自己什么都不知道，现在要做的似乎只有坚持自己的本心，不迷失本心就行，而这也是一种坚韧的道心，更是最为珍贵之处。