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第四十八章 说佛 下（第1页）

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张春问：“请问各位活佛，四法印为何四法印。”

这太简单了，活佛自然不会回答，一群喇嘛中有人纷纷站起，不过又纷纷坐下，只留下了一个年轻的喇嘛。

“一切行无常印，一切行苦印，一切法无我印，涅盘寂灭印。”

张春点头道：“四法印是何含义，我想就不用解释了，大家都很清楚。

佛皈依三宝，于无量阿僧祗劫，不惜生命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。

具足十力四无所畏十八不共法四无量心及寿命自在神通自在等德相，是为佛宝。

诸佛教法，无非以涅槃解脱常乐我净为体性；以三十七道品为方便；以八万四千法门为调伏众生的甘露法药。

这是诸位活佛所谨守的。

在下万分佩服。”

张春先把这些活佛的嘴巴堵住了再说。

果然，活佛们均沉默不语。

“三宝中有僧宝，义僧是指诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见不可捉持不可破坏不可思议，为一切众生的良佑福田。

难道所谓的福田就是可见的山林与农庄？佛讲的是佛法，佛心，讲的是心田。”

张春站起来，走到一线阳光下，光线照在他的身上。

衣服呈现出一种毫光，让张春的整个人隐入了光线之中，愈发显得神秘而飘逸。

这让很多僧人以为这是神迹。

“所谓贤圣僧是指道位以上的贤圣，小乘佛教中是指证得初果以上的境界，大乘佛教中是指初发心住以上的菩萨。

等而下者福田僧是指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安稳快乐，实际是指得佛心而未证道者。

我想诸位到了这里，佛心是有的。”

张春袖手道：“为民来自中土，中土佛教与藏传佛教虽然有千差万别，但基础教义是相同的，都属于大乘教法，都有以利益众生为目的的菩提心，受分别解脱戒和菩萨戒，以六度修福慧资粮，成就佛陀色法二身，以无二正见破障，追求不同于小乘教的不住二边涅磐等等。”

张春所在的位置刚好是礼堂回声最响亮的位置，显然暗月的人已经试验过了，所以选择的时间和地点都有讲究。

张春从一开始进来就发现了其中的奥妙。

不过想要把握时机就不是那么简单。

张春自然不会放过。

并且加强了声音的共鸣。

这种共鸣随着回声的波动而进行调整，让声音在礼堂里回响，传到每一个听众的耳中。

“释尊灭度后，两千余年来。

之前中土有老子证道，南华继之，两千五百年。

大义相同，只不过去繁化简，讲尊重天道。

更加早有文王演八卦，有周易。

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

老子云道生一，一生二，二生三，三生万物。