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东郊的国父山绿树葱茏,掩映在一片绿色的晨雾里。
灵谷书院就坐落在山的半腰。
国父山,原名钟山,完成推翻华夏最后一个封建王朝统治的国父先生,死后就葬在此处。
也有传此处葬的仅是他衣冠灵柩。
国父山的占地非常大,面积足抵得上半个南都城,夜间开车进来,道路幽曲,加之光线不明,迷路是常有的事。
苏楚澜顺着大路往山里开了一截,大约两三里路,车到一个岔路口停下。
他下车张望。
在一个带箭头的路牌上,他看到了四个楷体的汉字:灵谷书院。
灵谷书院,徐谦!
苏楚澜突然想到了欧曼云方才在电话里提到的名字。
书院,是华夏古代特有的一种公共教育的组织形式,类似于学校的教育机构。
它起源于唐朝,而在宋朝得到发展和弘扬。
通常有官办(政府设立)和民办(民间设立)两种。
官办的主要用作收藏、校勘和整理书籍,比如丽正修书院;民办的就主要用来个人读书治学,较有名的如白鹿洞书院、岳麓书院等等。
灵谷书院始建于宋代,本是灵谷禅院下属的藏经阁。
宋人倡学,遂发展为灵谷书院。
从历史角度来说,它就兼有了讲学、藏书和祭祀的三大功能。
儒者、高僧聚集,曾经在明清盛极一时,而时至今日,却只是一个重点文物保护单位而已!
难道那个所谓的“白焰”
就在这里上班?苏楚澜颇是感到意外。
如果真是这里,倒真是一个避世修行的好地方。
苏楚澜虽是不太相信,但还是一笑,把车子开了进去。
......
过了不到十分钟,车子在一处竹园外停下。
已经不能再往里开了,再往里,只是一条竹园间的卵石小径。
苏楚澜把车在一旁的空地上停好。
他注意到,在他车的左侧还停着一辆路虎的越野车。
从车身上的露水痕迹来看,它在此最起码已经停留了一个晚上了。
他沿着竹林间的小路走进去,不太远,就看到一座院落里的飞檐木楼。
楼是唐宋以前的建筑,从佛院式的飞檐就可以看得出来。
门楣的匾额上题写着“灵谷书院”
四字,却是当代书家的字迹。
楼体木榫结构有明显修缮过的痕迹,漆色也是后来新上上去的,要不然在长年湿气较重的山里,会斑驳得很厉害。
楼下的花圃里有一个五十岁开外的老匠人正在晒泥,虽是清早,但闷着头已干了一头的汗。
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