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第一章 白莲峰山高独峻秀 禅林寺佛光出人杰（第1页）

话说中原之地，幅员辽阔，土地肥沃，浩瀚长江奔腾不息，途径中原，湘、鄂、赣、皖等几省，南有岳麓山，江西庐山，北有大别山，皖有天柱山，江南江北遥眺相望，毗连相隔一条长江。

这中原之地实踞四山，山高挺拔，风景独秀，揽中原田野，形成四方犄角，孕育出许多仁人志士，自古以来，中原大地英雄辈出，文人墨客居多，为中华五千年历史，创造出惊天动地的史迹来。

出类拔萃人物暂且不提，大小事迹数不胜数。

唯独四山风景秀丽，堪称地灵人杰之地，山峰锦绣之境，最绵延众山千里之峰，唯有大别山之山峦，北延皖地，西北直入河南，中段是湖北之境地，鄂东北至蕲、黄、广几县，耸山峻岭，山峦耸叠，挺拔峻岭，秀峰独特。

西至麻城、英山、蕲春、罗田四县，南北端是黄梅县处，再到东北端是安徽地段，黄梅是最尾端隔三省之地方，先人说鄂省之地的黄梅头枕竹溪，脚踏黄梅，故黄梅是湖北靠东北段最尾端一个县，靠北端接壤大别山；与长江接壤之处一遍原野肥沃，号称百万良田，郁郁葱葱，湖港纵横，也被人民誉为“渔米之乡”

，有山有水有良田，是个锦秀之处地。

北端一座高山挺拔崛起在原野北端大别山前沿，名曰“白莲峰”

，地处大别山中段，挺拔锦秀，圆顶山峰，远眺如是乌纱帽形状，两边斜山正处圆山之西北两边形成冠带，故人称“官帽山”

，越看越象。

自唐朝起，古人就相中了这官帽之山，山中建有道场地，半山中后建寺庙，至而又引入了印度佛教入官帽山，从印度引入三、四、五佛教之祖，三祖建老祖寺大鼓山脉，四祖大鼓山下大河之处，西靠蕲春、广济两县之地不远，五祖就落在官帽山白莲峰中山腰段，故称“五祖寺”

山，这五祖山也真是佛眼慧识，山后是连绵不断的大别山峦，山前面是一片原野良田，南面长江边庐山，遥遥相对而望，中间只隔一条长江，东北处是安徽省之地，故誉为黄梅是鸡鸣三省之处，而五祖寺山峰又独耸在大别山前，遥遥相对江西庐山，五祖山峰正好是大别山一个门户屏障。

古人有诗曰：“东山突起正中央，双飘玉带锁凤凰，座对匡庐真面目，蓬莱未识常生香”

。

这首诗描述得真实而景观逼真，确实如此，也赞誉了佛教五祖山是锦秀之地，仙人常住的地方，不可多得的好去处。

且说唐代时，唐宣宗皇帝钦赐建“大中山寺”

，是中原之地建一佛教寺庙，几经选址，古人看中了白莲峰之山峰，独特而形“官帽山”

，之建东山寺中山腰段之处，半山中建有一庙寺，殿宇重叠，暮鼓晨钟，香烟缭绕，香火大盛，招引了远近香客游人不断，古人称东山寺，一时热闹起来，到南唐咸亨三年≈lt;公元672年≈gt;，弘忍大师在此结庐庵寺，引入佛教五祖方得名“五祖寺”

此称号至今一千三百年之久。

自唐代后，佛教先后经由“达摩”

“慧可”

“僧璨”

“道信”

“弘忍”

，之后南能、北秀至六祖，历经数百年，大建五祖殿宇。

据先人说：五祖寺先后建有上下四十八幢殿宇，雄伟巍峨，璀璨靓丽，寺庙僧人多达五百人之多，真果是香烟旺盛，文人墨客慕名而来，中外闻名，寺庙中景致与独特的山形山貌煞是景秀风景，就有诗人留下妙句诗词来，最为得名的一首诗提出：“一层石塔一层云，塔外梅筠千万根，大圣自然身不坏，游人如见佛常存。”