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第8部分（第1页）

导核心，若要形成一个团结紧密的政党，前中央党内的各种分歧，也将不可

避免地被带入党组织中。

于是，各地基督教党小组陷入不停的争论。

争论的

焦点即在于：是继续保留中央党的宗旨、纲领和组织原则，还是放弃中央党

的主张，重新以共同遵循的基督教伦理道德原则为基础，建立一个全新的基

督教政党。

中央党是在19　世纪建立起来的，建党的最初目的是为了抵抗普鲁士国家

对教会的压制。

普鲁士是奉行新教的国家，而中央党则是信奉天主教的教会

少数派。

党人大多处于社会上层，尽管它力图奉行社会平衡政策，企图把企

业主、农民和工人的利益融合成一个整体，但教义的分歧使中央党把新教徒

拒之门外。

在进入20　世纪、尤其是一次大战以后，中央党内部为了是否接纳

新教徒的问题几经激烈争论，党陷于政治上的分裂。

尽管在当时的条件下，组建一个新党面临着巨大的困难，要使这个党变

得真正强有力并发挥自己的影响作用也不是一朝一夕的事，但是，阿登纳坚

决主张同中央党在政治上决裂，建立起全新政党，他认为这样既可以与旧中

央党内部的分歧一刀两断，扩大基督教的党的社会基础，也便于树立一个全

新的形象，在新形势、新基础、新观念上，提出新的政治主张。

这种认识为

基督教政治组织内一大批志同道合者所响应。

阿登纳希望新基督教党的大门向所有基督徒敞开。

在阿登纳看来，基督

教的伦理道德原则应当是这个新党的核心宗旨。

早在1922　年他担任慕尼黑天

主教大会主席时就主张“我们应尽我们的力量争取与新教徒阵营中和我们志

同道合的人携手前进，力求彼此帮助和相互支持。”

在魏玛共和国时代，他

亲眼目睹了软弱无能的政党不能抵挡国家社会主义对民主侵害和践踏；在希

特勒纳粹的时代，他又深切地体会到无神论的独裁统治将国家和人民引向灾

难。

痛苦的体验和深刻的思考，使他得出结论：一个没有广泛社会基础的政

党将是软弱的，而一个不以伦理原则为基础的政党则是危险的。

因此，只有