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乱弹贾平凹（第4页）

美女再美，只要不是你妻子，那惟有“发乎情止乎理”

，才是健全人类的行为法则，这时，性的过度与泛滥都是兽类的。

作为一种高能“动物”

，说到底人还留有“兽性”

“兽欲”

，无法彻底脱离动物界，文明、文化以及它们的制度产物——婚姻等等，使之一定程度地得到延续。

具体到“色情小说”

，它对社会的冲击，可能未必表现在其中那些人微人里的性描写、性诱惑上，而在于它对人类社会基本道德伦理的“蔑视”

。

性禁忌是人类社会最重要的禁忌，也是其他禁忌的基础。

假如肆无忌惮地冲破这一禁忌，那么，社会生活中任何约束都将失去意义，人和兽已无区别。

因此，色情小说因过分强调人对性欲的渴望，往往会带来道德观念的极度沦丧。

比如，古色情小说《灯草和尚》中，作者设计了一个误会，让父女二人交媾。

《桃花影》里的夏非云，在云卿通奸后，居然发誓非此人不嫁。

浪，则是将母女二人并列一榻上玩弄。

是《痴婆子传》里的上官婀娜，13岁上，蒙而初通人事，遂与表兄偷尝禁果，其后先后私通者有奴仆、公公、大伯子、小叔尚等，共12人。

《废都》中与庄之蝶行过房的女人先后也有四位：牛月清、唐宛儿、阿灿和柳月。

差点就快做成的有一位。

始终与他关系暖昧，且为之打了场没完没了“风流”

官司的一位。

一那个次要人物阿兰，如不是另有人强奸，后来疯掉了，我想迟早也会被他沾惹上的。

拢共就这么些美人，现在却全成庄之蝶的囊中物了！

一个个都成得那样“应该”

“当然”

。

无法不让人不将它定位做“色情小说”

。

何为色情小说呢？

最要紧的一条，是作者注意力须集中于脐下三寸，直接、露骨地进行“性描写”

，尤其是频繁出现细致的动作描写，故事情节以此为中心，或与它密切相关。

一切以性爱为点缀、意旨不在这里的作品，像《品花宝鉴》、《九尾龟》类，虽以妓女为题材，但只“点到即止”

，就不算。

《后西游记》因全用比喻和暗示，也不算。

《隋炀帝艳史》中的杨广，不断换新，把全国最美的女人征进，每日一个还玩不过来，在屋中四面置镜，众人一丝不挂，惟他一个男人，不分白天黑夜，于中裸奔嬉戏。

又特备“任意车”

，哄13、4岁的女孩子上去，车缚了手脚，她动弹不得，任他摧残。

这些小故事是连结全篇的网眼，作者并未注重性活动、性动作本身，同样不能算。

而如《聊斋志异》中描写男女之事已出神入化的小说，也需排外。

更不用说《野叟曝言》类的笨拙文字了。

此外，色情小说和房中书不一样，二者虽都细写了性活动，但后者的态度是严肃的，“目的在于传授性知识，好比生理卫生课教材，而色情小说如春宫画或X级电影，态度是游戏的，目的在于挑起性快感”