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第29部分（第1页）

从幸玻　?br>

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走向封建人治的盛世之巅（6）

此后，李世民又经营西域，控制吐谷浑，将高昌纳入大唐版图，与吐蕃和亲。

唐代和亲与汉时和亲不同之处在于，唐朝是在势力强盛打败吐蕃进攻之后，在松赞干布的遣使请求下，化干戈为玉帛，将文成公主远嫁西藏；而汉朝和亲则是军力不及匈奴时的一种迫不得已的以女人为“宝物”

的“贿赂”

之举。

颇有意味的是，中国古代封建社会强大时往往能够接受、采取和亲政策；一旦弱小时，就变得格外脆弱而古怪，将自己封闭、局限在狭窄的空间与狭隘的意识中妄自尊大。

李世民的开明伟大、唐朝的恢弘强盛，很大程度上取决于能够以一种开放的态势、一种博大的胸怀迎接八面来风，吸纳一切异质文明，兼收并蓄。

唐太宗时，五品以上的少数民族官员就达一百多人，几乎占到了全部政府官员的一半左右。

唐时长安，不仅容纳了中华各少数民族，迁入了上万家“胡人”

，还居住着波斯、天竺、大食、爪哇、伊朗等各国民众，几乎接受、包容了当时的一切先进文明，说它是一座世界大都市，半点也不夸张。

唐以前，外来文化只是通过丝绸之路一点一点地进入融化，而唐朝则是采取“全盘接受”

的态势，从饮食到服装、娱乐、珍玩、风俗等，大规模地涌进引入，为我所用。

从上到下，弥漫着一股浓酽的“胡风胡气”

。

中国古代历史上还没有哪个时期像唐朝那样融入了如此巨大的文化，世界著名汉学家、美国学者谢弗在《唐代的外来文明》一书中，将涌入唐朝的“舶来品”

分类开列了一个“清单”

，达数百种之多。

重要的不是这些物品本身，而在于它们对人们的思想观念及行为方式所产生的影响，也就是对大唐社会、文化的深刻作用。

李世民出生于胡汉各族相互同化的历史时期，他的先祖就有混血“嫌疑”

，有人一再考证确认李氏家族出自拓跋族之后，唐皇族的多次乱伦之事似也与遗存下来的“胡风”

具有某种关联。

朱熹就曾说道：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。”

因此，唐朝社会的繁荣昌盛、文化的卓著优异是不同血统、不同文明相互碰撞、“杂交”

的结晶。

四

中国封建专制统治，说到底是一种家族统治，且具有四千多年的悠久传统。

自从大禹之子启篡夺王位建立夏朝，坏了禅让规矩之后，直到清末的最后一代皇帝溥仪下台，都是家族间的你更我换。

隋朝如果没有覆亡，将是杨家的天下。

唐朝也是如此，玄武门之变并未改变李氏血统，所不同的是这一家族中的某一幸运个体爬上了权力的宝座。

在唐朝历史上，也曾出现过武则天这一不甚和谐的“音符”

，将国号改为周。

然而，随着她的衰老与死亡，很快就又归复唐朝本体了。

这就是国人脑海中根深蒂固的所谓“家天下”