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第2部分（第2页）

也就是说，是伏羲氏（即包牺氏）在占卜的过程中，从天地自然中得到启发，从而发明创造了八卦。

伏羲，是远古人类由诚惶诚恐地仰视上天而面对自身的一个转折性标志。

他是传说中的人类始祖，是女娲氏兄妹相婚的结晶。

他娴熟于原始的生产与生活技能，教人结网从事渔猎，又教人驯养动物从事畜牧。

他是人们心目中的一具神灵，又是一个地地道道的人，是一位神格化了的人。

由伏羲身世与传说所透露出来的文化信息说明，长期匍匐在地的人类抬起了头颅挺直了腰身，自尊与自信开始在先民们心中涌动弥漫，“人”

字第一次变成了大写。

据《洪洞县志》记载，伏羲演八卦之所在就在该县的卦底村，村中现存伏羲庙伏羲冢，村中设有画卦台。

以卦底村为中心，周围又有八村环绕，距卦底村均为八里，呈太极图状，分别代表八卦中的乾坎震巽离坤兑艮，依次标志着天水雷风火地泽山。

除此而外，全国存有伏羲庙、伏羲墓的地方尚有多处，都标明、竞争着伏羲创造八卦的发明权。

但我以为最值得可信的是位于河南巩义市沙渔沟乡洛口村的伏羲八卦台。

一条深沟的底端，筑着一块高约两丈、面积约两亩的圆形土坛，土坛北对黄河与洛河的交汇处，南依莲花山。

当年，伏羲极有可能就是静静地坐卧在这一土坛之上，背倚高山，俯视大地。

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

而洛河，也因了一冬一春的积蓄，将一湾激流注入黄河以助其势。

黄河浑浊，洛水清亮，一黑一白，泾渭分明。

汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，黄河与洛水相互激荡，清浊交汇，黑白分明，形成一股巨大的漩涡，翻滚着漫向遥远的天际。

伏羲定定地望着，心中突然一亮，掠过一道灵感的闪电：一清一浊，一黑一白，一阴一阳，相互包容，你中有我，我中有你，这不是一幅包蕴着天地万物的奇妙图画又是什么？于是，伏羲心潮起伏，一如黄洛之水汹涌澎湃，情不自持地信手一画，就有了我们今天见到的阴阳太极图。

黑者阴，阴为虚，用符号表示即－－；白者阳，阳为实，符码为　－。

有了黑白阴阳，有了虚实符码，将它们三三重叠，加以组合，构成八卦，不就是一件顺理成章的事情了吗？

其实，伏羲氏到底于哪儿画下八卦并不重要，就连伏羲氏其人是否真的在我们这个世界上生存过也颇令人置疑，从那附缀其后的一个“氏”

字，我们就有理由推测伏羲实质上是某个伟大的氏族群体，是整个部落的人们在长期的生产与生活实践中逐渐学会了渔猎畜牧，发明了太极图，推演了阴阳八卦。

因此，我们所看重的，是八卦这一既简单又复杂的抽象符号本身。

卦，与“挂”

同义，指挂万物于其上，颇有囊括大千世界、宇宙万物之意，也反映了早期先民心中跃动着的求知与认识渴望。

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传统文化的“上帝之手”

（4）

第二期巫术具有半天启半人为的文化属性，形成了较有规律的占卜操作过程，并有了精于此道的职业占卜者。

至此，华夏民族才由混沌未开的蒙昧，由无法证实的传说时代终于过渡到了零星记载的半信史时代。

尽管此时的先民们仍未摆脱野蛮之气、怪异之气与神秘之气，但毕竟在开创文明的艰难道路上迈开了可喜的一步。

第二期巫术由伏羲而立，　经过我国历史上第一个父传子承的专制王朝——夏朝，于殷商时代达于鼎盛，其主要形式就是甲骨占卜术。

甲为龟甲，骨为牛骨。

龟生命力顽强，长寿且富有灵气；牛体力充沛，集蛮劲与驯顺为一体，皆被古人视为灵物、神物。