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论理性与世纪毒杀（第1页）

“论理”

是个日语用词，有逻辑、规则、道理等意思。

东野的作品普遍表现为一种精巧冷静的论理性，最明显的就是它的“理科叙事”

。

我们知道，叙事学在小说（尤其是推理小说）的创作中占着极其重要的位置，一位作家的水平高低，有很大程度就得看他的叙事水平如何。

正所谓优秀的作家，一百部作品有一百个不同的开头，就是在说叙事本领。

叙事能力大致可以分为结构方法、叙述手法、行文功底三个方面，结构讲的是框架层次，叙述讲的是视点角度，行文讲的是文字语言，此三点由大至小、由表及里、由抽象到具体，几乎涵盖了小说艺术的全部。

东野的小说在这三方面都存在着明显的“理科向”

，此所谓“理科叙事”

的本意。

以这本《圣女的救济》为例，通过以下分析，可见此种叙事类型之一斑。

关于结构方法，前章已经有所述及。

东野的小说大体上是“三段式”

：开头发生事件、谜团渐次展开，接着扮演“侦探”

一角的主人公介入并予以“逻辑推测”

（而且此种办案过程多半中规中矩，依循着刑侦学的固有模式，社会派推理小说基本上都是如此），最后案件侦破、真相大白。

“三段式”

体现的是一种结构上的简单明确，诠释的是理性味十足的因果关系。

这在东野的早期本格作品、中近期的“伽利略系列”

及部分社会派小说中被频繁使用，比如《毕业前杀人游戏》、《十一字杀人》、《嫌疑犯X的献身》、《红色手指》、《流星之绊》等。

而《圣女的救济》的首章则通过真柴夫妇的对话挑明杀机，很快义孝被人发现毒毙家中，接着警方展开搜证和探查，最后在汤川学的帮助下解决命案，一切都是那么的顺理成章，这就是理科叙事。

作为突破，方法是将结构复杂化，比较有代表性的就是“作中作”

，我们在阅读《脑髓地狱》等作品时自能明晰。

再看叙述手法，主要有叙述方式和叙述视点两方面。

此处之理科向，主要还是指这两方面的固定和单一，变数相对稀见。

东野所惯常使用的就是顺叙方式（以时间为经，叙述某杀人事件的前前后后）和双视点（一般只出现两类叙述者——办案者和涉案者，通常是第三人称，基本不出现“多视点交错”

或“多视点共焦”

等类似于《黑暗馆不死传说》的视点形式），其集中体现便是“侦探伽利略系列”

。