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第29部分（第2页）

转眼到了正月初五，那是收珍日，农家家主清早起来就沫浴更衣，带领一家参拜列祖列宗，把请回来过年的列祖列宗的神位、香炉送进祠堂或堂屋。

卷起画影轴、撤去供品。

所以姜家大小都欢聚一堂。

把祭祀后的鸡鸭鹅及猪头等荤腥肉食，回锅后切块上桌配酒，而把蒸桶里的半生饭，钵头及丝箩里芋羹经过煮沸继续存放，全家坚持吃到正月十五。

农家一年到头都非常节俭，除了年夜饭丰盛以外，平日里只有中上人家才有两羹一饭，那些贫穷小户只有早晚两羹，午饭一碗白开水几把米胖充饥。

只有大户人家才有花样繁多的午饭、点心，以凑足一日四餐。

姜家虽然属于初步富足大户。

但生活基调还保持着贫困年代的遗风。

把谢年时用米汤、毛竽烧制的年羹已成为早晚两餐的主食。

范氏规定，本来稀薄的年羹加热时还要加注一桶水，再刨进一大筐萝卜丝或切进一大篮子芥菜，开饭时除未出阁的闺女有优先权外，其他必须先男后女，先小后大的程序打饭，所以轮到景芳、玉林等盛羹时，已是稀汤照人，连块毛芋都捞不上。

里锅虽然焖有白米饭，那是留给客人和干重活的男人的。

但由于兄长景前没有碰过，其他兄弟自然只能望锅兴叹。

玉林因有过演艺时代部分收入，偶尔备些小食，也会遭到人家的白眼。

今天则不然，吃供珍乃是古风，在家人可以随意吃，孩子们还可带进私房，所以彩凤和小跟牢如鱼得水，一上桌就你一只鸡腿，我一块猪鼻冲，各抢了一小碗。

大人们都以宽容的目光加以爱护和鼓励。

吃罢午饭，一家子围桌喝茶闲聊。

门外拥进一大帮人。

原是闳济先生带着祠堂头首及十二堂口干事，说是向范老太拜年来了。

实际上来姜家商量接逻牌的事项。

樟勇在世时是族望所归，有关社火活动都找他商量的。

现在他去世多年了，但以他的壮烈牺牲，保全了塘堤下千家万户的生命财产，为阴阳街树立了一座丰碑。

习惯成定例。

而今年又轮到三七公堂分当值，景明既是堂口干事，又是祠堂账房先生，有关接逻牌，迎龙灯，打醮等活动都得到本堂口聚议的。

姑嫂们并非黄花闺女，又是本村熟人，无须回避，她们心性又喜爱社火活动，就在厨房里或站或坐地扎堆候听。

宏济、姜庚、俊奎、维虎等祠堂头首及十二分会干事都分别塞给彩凤，跟牢小红包。

这又是东乡风俗。

凡正月头走家落户，一般不好空着两手的，那怕来家坐一会，喝口茶，吃顿粗粥淡饭，也要表示一下心意。

否则被人家看轻。

祠堂头首们一般都深孚众望，讲究礼节的头面人物。

况且他们多属良田百石，家境显赫，手头富裕。

彩风、小跟牢那里见过这许多红包，都高兴得裂着嘴，一蹦一跳地上阴阳街去买糖吃或买流星放。

客人们用了茶，吃了鸡蛋，又喝起酒来，范氏尽其所有，摆满了一桌菜肴，客人们从姜严良训练乡勇围剿太平军，谈到樟勇砍杀‘长毛’的人头，拒绝皇恩；以身堵漏保住生灵等事迹颂扬了一番。

话题又转到今春社火安排，闳济说：“今年逻牌出巡得早，斋公们为了一年的生计，竟冒着纷纷扬扬的大雪，从大年三十夜就出发了。

那白沙卢，琅琊徐、三会铺都倾村出动，真是万人空巷，人头攒动，热闹非凡。

那炮仗都放了几箩筐，响彻夜空。”

“到达阴阳街历例是正月初十，由于沿途多有抢接的，也许推迟。

接逻牌、卜收获乃是族里吉庆的盛事，及早妥为安排。”

俊奎接着说：“今年轮到三七公堂分，这场地恐怕不够宽裕呢。

不如移师宗祠。”