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第186章 佛教怎么让有钱自己（第2页）

什么样的情况之下，构成偷盗的根本罪呢？

第一个，你拿的是人家的东西，有主人的，不管它的主人是谁。

你说三宝物有没有主人？有啊，护法守护的嘛。

一般的宫庙也是有它的护法神，所以有人居然敢在太岁爷头上动土，哪一个宫庙的那一尊神明很灵验，第二天就不见了，常常看到这样的新闻，新加坡不知道有没有？台湾有，常常神明被偷，土地公好灵、好灵，它就不见了。

香油钱也有人偷啊，你知道用什么方法吗？香油钱（箱）上面有一个缝，对不对？细细长长的缝，他拿一根长长细细的铁丝，上面黏双面胶带，然后伸进去里面一黏！

千元大钞就黏上来了，用这样偷，在台湾发生的，整个过程都把它拍下来，报告新闻的时候，全部播放整个偷的过程，就这样看他一直黏上来，黏到那个箱都空为止——这个就是偷神明的钱嘛，等于是偷护法的钱，因为每一个宫庙也有它的护法神。

在佛教的话，就是佛、法、僧三宝物，它是有护法在守护的，所以它也算是有主人的。

你不能说“十方供养的，所以就是十方的，我也有一份，我也是十方众生的一份”

，不是这样子。

或者是属于你跟别人共同有的，像房子是夫妻共有的，两个人的名都放在里面，你就不可以一个人把它作为自己个人的用途。

跟别人合有的，也要尊重对方，不可以把它拿过来用，这个也算是偷盗。

还有属于国家的矿产、石油，发现石油不可以把它围起来自己用，还有煤矿啊、金矿啊这些属于国家的财产，所以我们盗用的话，就是盗国家的资财，也是算犯偷盗罪。

这个都属于第一个，它是有主人的。

第二个，知道它是有主人的，就是没有想错。

不会误以为说是我的。

因为可能你跟我有同样一个包包，那我拿了个包包，结果拿到你的，因为我们是在同一个地方买的，我以为是我的，那这样就是有错想，就是你有想错，以为是自己的，或者以为没有人的。

像我们郊游的时候，到郊外去，我们看到有什么果子、水果、还是花，很漂亮我们就摘，我们以为没有人的，结果那块地是有人的，他是只没有把它围起来。

像台湾有很多，那个比较属于郊外，它那个地都是有（主）人的，但是他没有把它围起来，所以你不知道，你以为是天然的，属于大自然的，没关系啊，这个花很漂亮就摘回去喽，这果子很好吃，就把它摘下来吃了，以为是野花、野果。

这个就是错想，这就不算犯根本罪，也算偷盗，但是不算根本罪，根本罪就是说你确定它是有主人的。

第三个，就是你起了盗心。

想要把它偷来的那个心，生起了想要偷的这样的心念。

第四个，就是你偷的方式，不管你用什么方式。

明抢啊、还是暗地里偷啊，只要让人家有财物上的损失，不管你用什么方法。

第五个，就是值五钱。

印度当时值五钱就可以判死刑，非常重的刑罚，那表示说那个价值是可以判到像死刑这么重。

可是现在可能没有因为小偷然后被判死刑，我们就以现代的法律来说，就是他偷盗的那个款项，足以判他很重很重的罪，就以那个价值为标准。

第六个，就是移离本处。

就是它已经离开原来的地方，你没有经过他人的同意，动他的东西，从这个地方移到那个地方，你就已经完成偷盗罪了。

移离本处，就是离开原来的地方。

这六缘具足，就算犯偷盗的根本罪。

如果没有六缘具足的话，就算中品可悔，或者是下品可悔，还要再看情况。

像你的价值没有到五钱，是五钱以下的话，就是中罪可悔。

你想偷，结果没有偷到，算下罪可悔，因为你没有得手，没有偷到，可是还是有罪，因为你想偷啊，只没有得手，这个也要忏悔，算下罪可悔。

五钱以下，算中罪可悔。

六缘具足的话，就是犯根本罪，不通忏悔的，我们昨天也讲过什么叫不通忏悔。