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天地性情人（第5页）

感觉里这不是在床上，不是在楼房里。

是一颗原子弹将他们送上了高空。

在云层之上粉碎；是在华山日出之巅，望着了峡谷的茫茫云海中出现的佛光而纵身跳下去了，跳下去了……两人几乎同时达到了高潮，在剧烈的呼叫中，阿灿说：“你射吧，你射在里边吧，我要孩子，我要你的孩子！”

如黄河之水倾泻，如万戽泉水涌冒。

他们死一般地摆在那里是沙滩上的两条鱼了。

这么静静地躺着，如躺过数百年，让日落时的晚霞从窗外照进来，慢慢滑落过一道玉梁又一道玉梁。

后来两人相视一笑。

阿灿说：“你说这孩子该是怎样个孩子呢？”

庄之蝶说；“一定漂亮如你。”

阿灿说：“我要他像你！”

两人就又抱在一起，庄之蝶笑着说：“香！”

阿灿用手捏掉了他嘴唇上的一根毛。

又在自己的唇上涂上口红，吻他的一个部位。

再涂一次口红，吻他一个部位，庄之蝶已满身红圈，似挂了一身的勋章和太阳。

此处的动作过程配合了人物心理上的波动，不再仅仅关顾性活动本身了。

这是现代作家技法进步的标志之一。

文字深得《红楼梦》真传，美中不足的是，暴露癖太盛，一般都预先交代人物的性格、心理，其次才写由它们引起的动作活动，仿佛前者是为后面做铺垫和埋伏的，外观与外界动作是核心，别的一切必须围绕它们进行，而不怎么关注由性活动本身在人物心理、情绪、思想上引起的反应与变化，对性活动缺乏内部体验与感受上的描写。

这是当代作家的遗憾，也是这一代里的优秀作家与林语堂那一代优秀作家之间在审美趣味、修养教化等方面存在的差距。

如果我们没有灰心、绝望的话，那还应该去参照一下西方的文学经典，看看它们比我们多一些什么。

在我看来，西人文学作品中比我们多出的东西，主要是作品背后作家们的“思想”

——他们对情欲及其心理动机的认识、理解比我们早一百多年，而伟大的作家对情欲无不有自己全面与深入的观察和研究。

巴尔扎克写过《婚姻生理学》，司汤达写过《爱情论》，其后的大师们又深受他们以及弗洛伊德、霭理士等人的精神分析和性心理学的影响。

在这方面，我们的准备不多，向来也不重视，停留在平面、写不出深度或笔底枯干，也就是情理中的事了。

还是具体地见识见识司汤达吧。

不妨也从“偷情”

开始：几个小时以后，于连从德?雷纳尔夫人卧房里出来时，……他心满意足，别无所求了。

事实上他之所以能够得到一次胜利，是靠了由他激起的爱情，以及她的诱人的魅力对他所起的意想不到的影响；单凭他那拙劣的心计，他是决不可能获得这次胜利的。

但是，荒唐的自尊心的受害者，甚至在最愉快的时刻里，他还企图扮演一个惯于征服女人的男人角色；他令人难以置信地集中了注意力去破坏他自己身上的可爱之处。

他没有去注意那被他激起的狂喜，也没有去注意使狂喜变得更加强烈的悔恨，职责的观念从来没有在他眼前停止出现。

如果背离了他为自己树立的理想的榜样，他担心以后会陷入可怕的后悔之中，会永远成为别人的笑柄。

总之，使于连成为一个出类拔萃的人的原因，也正是妨害他去享受就在他脚边的幸福的原因……于连的出现把德?雷纳尔夫人吓得魂不附体，很快地她又受到最残酷的恐惧的折磨。

于连的眼泪搅得她心乱如麻。

甚至到了再没有什么好拒绝于连的时候，她也怀着真实的愤怒心情把他推得远远的，接着呢，又投入了他的怀抱。

她这样做并没有什么明显的意图。

她相信自己已被罚入地狱，毫无赦免的希望，她不断地给于连最狂热的抚爱，企图以此逃避地狱的幻影。

这样的“偷情”

描写比之我们作家笔底的就有了极大的开阔度和纵深度，内中关注的重心落实在男女主人公做事时的心态变化上，这样的变化又受制于不同的人物性格特征——于连这个底层小人物想拥有一位贵夫人就特别需要胆子，不过任何偷情者的胆子都不小，于连和旁人不同就在于他的幼稚与野心。

他缺乏经验，不是情场老手，固而他的表现是可笑的；野心又给了他另一方面的力量，让他极力去征服那位高贵的女人，同时，也因了这点野心，他做事情的时候才不能全身心地投入进去，理智与激情在躯体内彼此较量了起来，他所得到的幸福由此而大打折扣。