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第20章 兵强马壮者为之（第5页）

“周武王起兵伐商，天下诸侯响应。”

“有大臣劝纣王，不要再耽于享乐了，马上人家就打过来了。”

“纣王却非常自傲的表示，他有天命，何惧之有？”

“而且诗经、尚书等古籍，有明确文字记载，商朝人不只是喜欢祭天，还喜欢饮酒。”

“《尚书·酒诰》有云:庶群自酒，腥闻在上。”

殷商的人在下面聚众喝酒，酒腥味直冲天际，老天爷在天上都闻到了。

因此才降下惩罚，拿走了殷商的天命。

“古代粮食产量很低，殷商人为什么要拿宝贵的粮食来酿酒？”

“合理推测，就是因为敬鬼神导致的。”

朱元璋眉头皱起：“好酒和敬鬼神有什么关系？”

马钰说道：“祭祀鬼神需要大量的酒，慢慢的他们也就养成了饮酒的习惯。”

敬鬼神是殷商的礼法根本，好酒则是受到敬鬼神行为的影响产生的。

两者可以互相印证。

开始的时候还有人怀疑，会不会是周朝人抹黑殷商。

但后来的考古发现，与古籍记载完全能对照的上。

在殷商的祭祀坑里，发现了大量的酒器。

根据出土文物和甲骨文记载，他们一次祭天就能消耗数千斤酒。

要知道，殷商时期亩产才三十多斤。

这种行为有多奢侈，可想而知。

“所以在殷商时期，他们认为天命是通过敬鬼神获得的。”

“也因此，商王曾经不止一次禁止其他诸侯王祭天。”

这一点后来也被出土文物所印证。

而且有理由怀疑，那么多诸侯和周武王一起伐商，与纣王不允许诸侯祭天有关。

当然，这只是猜测，目前没有任何史料和考古成果能论证这一点。

朱元璋眉头紧皱，这些东西已经超出了他的认知范围，根本就无法辩解真假。

不过他也没有出言反驳，而是任由马钰继续往下讲。

“但是到了商朝末年，这种观念就发生了改变，转变来自于西岐。”

“诗经中直接介绍周文王的篇幅很少，只有两篇。”

“但就这两篇，明确提出了一个概念：文王有德而得天命。”

“这也是华夏有文字记载的，最早的将天命和德联系在一起。”

听到这里，朱元璋不禁产生了自我怀疑。

诗经里确实有这样的话，可那些话能从这个角度来解释吗？

为何以前我从未想到过？也从来没有人教过我？

我的书白读了不成？

还是有人藏私，不肯把真实的解读方法告诉我？

当然，他也只是这么想想而已。

他很清楚，这种解读方法并不常见，更准确说是非常罕见。