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第42章 鲜卑人的婚嫁习俗（第2页）

的风俗，这是因为妇女的嫁妆是其可支配的私有财产。

妇女离婚、改嫁，这些嫁妆可以随身带走。

鲜卑族“妻后母，报寡嫂”

的风俗与保持家族财产不外流有直接的关系。

这种风俗在匈奴、蠕蠕（柔然）等游牧民族中比较流行。

同时，在北魏，丈夫犯罪，被抄没家产，妻子的嫁妆不在抄没之列都可能是出于保护家产不外流的目的。

鲜卑女人豪爽、泼辣、强悍，她们没有汉族女人的“三从四德”

观念，受母权制遗风的影响，贞节观念淡薄，性生活相对开放。

鲜卑人趋向早婚早育。

史学者薛瑞泽（1993）曾对鲜卑族的结婚年龄做统计，主要根据10个鲜卑皇族的婚例，认为北朝男子的婚龄一般在14岁左右，女子的婚龄一般在13岁左右。

谢宝富（1998）所搜集的婚例反映：鲜卑男子21个婚例中，14岁以下结婚的为17人，占比81%；鲜卑女子25个婚例中，14岁以下结婚的为12人，占比50%。

鲜卑男女14岁以下结婚年龄的比例大大高于汉族。

其次，鲜卑妇女在择偶上有较大的自主权。

《魏书·孝文纪》中记载，鲜卑族女人自主意识强，她们并不会完全遵循汉族的“父母之命，媒妁之言”

的礼制。

鲜卑族的这些婚嫁习俗一直到了汉唐时期仍然盛行，唐太宗娶嫂、唐高宗娶后母武则天都是源自于鲜卑族的风俗。

唐朝太宗李世民的母亲窦氏是鲜卑族人，唐高宗李治的母亲长孙皇后也是鲜卑族。

唐高祖李渊的爷爷李虎是西魏八柱国之一，李渊的父亲李昞是北周安州总管、柱国大将军，都是鲜卑化的汉人。

玄武门兵变成功后，李世民率兵马灭了兄长李建成、李元吉，并将李元吉的老婆杨氏收入后宫为妃。

李世民死后，其子高宗李治则将庶母武媚（即后来的武则天）立为皇后。

这与鲜卑族“妻后母，报寡嫂”

的风俗有关。

有这种风俗，就不会受到汉文化的所谓“乱伦”

的指责。

从上面第三、第五点可知，鲜卑族人中的儿子与父亲的后妻或者小妾私通是很平常的事，甚至父亲去世后，他的妾室和继母都会改嫁给儿子做侧室或妾室的，亲生母亲则除外。

但在汉族人的眼中，这是大逆不道的事情，是有悖伦常的做法，会被所有人所唾骂的，因此，汉族人所写的历史中都是对高欢家庭中儿子与父亲的继妻、侧室、妾室以及嫂子、弟媳之间的不正常关系严加批判，这是对历史习俗的一种不理解所至。

当然，并不是认同高欢的儿子高澄、高洋和高湛等人的行为，读者们看后面的章节就会知道有些行为可以理解，有些却无法接受。

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