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第39页（第3页）

都拿出来吧！”

许烟杪：【打起来打起来！

】

古文学派的那群人站在权应璋身后，同样傲然地望着对面。

今文学派的人冷笑一声：“蚍蜉撼树尔！”

许烟杪：【打起来打起来！

】

今文学派和古文学派的人突然都异口同声：“你闭嘴！

！

！”

许烟杪眼睛一亮。

【哇！

打起来了！

】

兵部司务眼角微微抽搐。

这场辩经真是少你一句都不行！

但凡少你一句，他们都打不起来。

＊

老皇帝也看热闹不嫌事大，让锦衣卫搬来十来套案几和软垫，提供双方坐而论道。

——主要是权应璋年纪大了，一般论道没几个时辰拿不下来，真让人家这把老骨头站这里那么久，今天就得当场出殡。

今文学派首先发难：“《古文尚书》初次问世时就明言比先前的《今文尚书》多出十六篇，四百年来数量无有变化，四百年后遭逢战乱，再到太平，怎么就变成多出二十五篇了？篇数不合，方知伪也！”

古文学派的人面色凝重起来。

就连权应璋这个文坛盟主也是眉头一皱。

他们是正经辩经，不是街头争斗，倘若是后者，他们当然可以扯着嗓子说“官方文书上没有变化不代表它在民间不存在，民间那么大，书籍四处散落，四百年后才找到不是很正常吗”

。

但辩经不能这么辩。

辩经，你得从经史典籍里找出相应的内容来反驳对方。

哪怕全天下都知道孔子是个男的，你在辩经的时候，如果需要说明这一点，那你就得从典籍内容里找出某某话来证明他——比如，孔子和卫灵公的夫人南子共处一室后，就连他的徒弟都疑心孔子是不是不清白了，由此可论证孔子是个男人。

你如果无法辩明，那等对面掌握了官方话语权后，孔子的传奇人生里估计就得加一项“孔女子一生不弱于人”

了。

如果这个官方话语权再掌握得久一些，科举考题是你这个学派出，答案要按照你这个学派对经典的释意来，一代两代大家还心里腹诽这个学派胆大包天，强行给孔子改头换面，他们知道孔子是男人但为了科举为了打出自己的名声，对外只能声称自己支持这个观点。

但五代之后，孔子女扮男装这个观点必定会成为主流之一。

——这也是为什么学派一定要争正统，争到正统，那就相当于直接垄断了某段时间的话语权，你想给天下士子灌输什么观点就能灌输什么观点，再离谱的观点都行。