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暮世旧城（第2页）

有几个礼拜五，我跑到麻扎旁，跟那几个年老的乞丐坐在一起。

他们都认识我了，挪挪身腾出点儿地方，让我坐在木头上。

我的朋友塔尤木给我做翻译，我跟他们谈家常，问身世。

有时啥也不说，一人递一支烟，边抽边看路上行人，看上麻扎的人在那里用锨松土，洒麦子喂鸟。

鸟一群一群，在麻扎上起起落落。

除了鸟叫，整个麻扎一片肃静。

跪着叩拜祈祷的人肃寂无声，拴在路旁的毛驴一声不响。

那些乞丐更是默不做声，每人面前铺一块手帕，用土块压住四个角，等候过往的好心人往上面放钱和食物。

有一次，一位看上去很富贵的中年妇女，上完麻扎挨个儿地给那些老人施舍，一人五角钱，到我面前时，也递给我一张，我赶紧双手接住，心里涌动着说不出的感激。

守在麻扎旁那些年逾百岁的老人们知道，库车城又该亡哪一茬人了。

麦子割掉了，又该掰苞谷。

一茬人与一茬人之间，似乎有一段空闲日子。

趁着苞谷还青，死神在收割过的广袤田野拾捡麦穗，总有拾不干净的，总有漏割的，一撮两撮，隐没在田地尽头，地老天荒地一直活到儿子死了，孙子辈开始下世，活到世上再没有一个亲人。

一茬人死到高潮时，会接二连三地有人离去，阿訇们忙不过来。

清真寺一天五次的礼拜声叫唤着人的魂灵。

不时有戴白帽、缠白腰布的人走在巷子（类似汉族人披麻戴孝）。

清真寺前的塔吾提（灵架）摆成一排，上盖白布，等待阿訇念经致悼词。

听说同一天去清真寺举行葬礼的死者越多便越吉利。

我不太明白，只是站在清真寺对面的库车河桥头，静静观望。

维吾尔族人的婚礼汉族人可以参加，他们的葬礼，非同教人绝对不可介入。

你可以分享他们的幸福快乐，而他们的死亡，有着与我们截然不同的秘密去向。

我的翻译库尔班说，阿訇正念的这位死者，刚四十岁，阿訇在介绍他的生平功绩，并乞求真主保佑，祝愿死者安息。

葬礼结束后，死者将被亲人抬到热斯坦街大麻扎入葬。

墓坑早挖好了，缠裹白布的遗体放入洞穴，头西脚东，面朝“克尔白天房”

。

然后用土块堵死洞穴口，再埋土填坑，一个人在俗世的行程就算到头了，奔赴真主的道路才刚刚开始。

接下来就是那些乞丐盼望的好日子——人死后的第三天、第七天、第四十天和周年举行的乃孜尔，一个灵魂升天了，留在地上的人们做些悼念的事。

库车城开始死四十岁的人了。

我心里一惊，我也四十岁了。

我生活的那座城市，人们活得忘掉了死亡。

没有隆重的葬礼，看不见坟墓。

谁家死了人，来一些亲戚朋友，静悄悄地拉到火葬场烧了。

不管三天、七天、四十天，都无坟可上。