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第二章 秦代事迹（第4页）

以为水德之始，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。

于是急法，久之不赦。”

案阴阳家之学，实谓治法当随世变而更，非徒斤斤于服饰械器之末。

见《先秦史》第十五章第五节。

吕不韦作《春秋》，著十二纪，其学盖久行于秦。

一统之后，考学术以定治法，宜也。

然果能深观世变，则必知法随时变之义，一统之治，与列国分立不同，正当改弦易辙。

始皇即不及此，当时道术之士，岂有不知此义者？博士七十人，必有能言之者矣。

而竟生心害政，终致灭亡，则其资刻深而士遂莫敢正言为之也。

善夫贾生之言之也，曰：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士，斐然乡风。

若是者何也？曰：近古之无王者久矣。

周室卑微，五霸既殁，令不行于天下。

是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。

今秦南面而王天下，是上有天子也。

（3）既元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。

当此之时，守威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智；不信功臣，不亲士民；废王道，立私权；禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义；以暴虐为天下始。

夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。

秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者异也。

孤独而有之，故其亡可立而待。

借使秦王计上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，而未有倾危之患也。

故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。

夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之资也，此言劳民之易为仁也。

乡使二世有庸主之行，而任忠贤。

臣主一心，缟素而正先帝之过。

裂地分民，以封功臣之后，建国立君，以礼天下。

此所以安失职之贵族，当时此等人固乱阶也。

秦并天下之后，若众建小侯，而又辅之以汉关内侯之法，一再传后，天下既安，乃徐图尽废之而行郡县，秦末之乱，或不至若是其易。

当时揭竿首起者，虽萌隶之徒，继之而起者，实多六国豪族，刘敬所谓非齐诸田，楚昭、屈、景莫能兴者也。

政治不能纯论是非，有时利害即是非。

盖是非虽为究竟义，然所以底于是而去其非者，其途恒不得不迂曲也。

废封建，行郡县，事最明白无疑，然犹不宜行之大骤如此。