左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第20章（第3页）

多少传世名人都是这么干过的。

那些人，为了一已之私便休妻另娶，另人不耻。

他们可曾想过那可怜的女人要如何身处，娘家容不得，婆家留不得。

说是自今往后男婚女嫁各不相干。

可当时，又有多少人改嫁的。

就连那位国父，那位校长大人，还有一些学术界的名人，可不都停妻再娶了吗？

宋家三姐妹，嫁的可都是以婚的男人呢。

而且这男人还是有妻有妾的。

悔叫夫婿觅封候。

若是那些女人知道自己的男人有这一天，是否还会意无反顾的支持他们呢，反正她是不会的，凭什么她跟着吃苦受累，担惊害怕，成功后，享受果实的却是别人，天下的好事哪能都让人站了。

想到这里，罗丝便提起笔，写下了一段话。

吩咐珍妮用电报发给至今仍在清华大学任教的汤姆。

“吾暂居华夏多时，眼看着华夏自帝国迈向了民主民国。

看着自此华夏人对人权，对平等的迫切追求，心中蔚然。

近日，在很多地方，吾发现，民国的到来，不仅改变了华夏国人的所思所想，也改变了他们的行为。

如，在校园，在街市。

经常有女学生讲着婚姻自主，恋爱自由。

反对封建包办婚姻。

找寻共同语言，共同追求等语，然后不顾其以有妻子一事，毅然纠缠不休。

又如，也经常遇到有人说，国换君，君□□之说法。

家中之妻，非其自主可选择。

随陪伴多年，相敬如冰，但没有共同的追求，理应弃之另娶等语。

后来，又发现，其妻妾皆是其自家父母为其聘娶之。

其妻在家孝顺父母，养育幼儿。

更有甚者，为其家中主要生产力，为其挣得学习生活之资源。

现其确因年华不在，容貌不丰，等等原因将其舍弃，另其自去或是选一幽静之处让其独居。

虽担赡养之责，确无丝毫尊重之意。

世人皆可无视之。

再娶其年轻貌美，或有读书识字之人为妻。

岂不知其妻之今日或许便是汝之明朝，此类人与忘恩负义又有何差异？

都云华夏为礼仪之源，堂堂大国，央央上邦。

弃父母之初选，也是其孝道所展？弃糟糠之举，也是其大义所在？在吾等外人看来，是为不孝不义之正解。

至此，又有不解之处，若华夏革命一次，换一次妻。

那华夏人还希望再革命几次？一生换几次妻？原是新妇，今日下堂。

今朝新人，明日更待新人否？

......我等外国旅居之人，见之也为华夏人之义礼忧心。