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敬读静好心灵（第2页）

他的言他的书不是替佛门吸引弟子的言和书。

他正视他有他的人生我们有我们的人生这一客观区别。

他特别尊重我们的人生，只不过希望我们在处理自己与爱人，自己与亲人，自己与他人，人与名利、财富、社会的关系时，多一些快乐，少一些烦恼，多一些智慧，少一些愚顽。

也就是说，我们正是哪一业界中人，尽管还按我们自己所从事的职业来生活。

职业的区别并不重要，重要的是——我们是否是某一业界之中善良的人。

他的“不强加”

的理解，会使我们在读他的书时心态完全放松，因而愿意敞开心扉来吸收他的启迪。

第三点感受是——上师绝非那种心里只有佛、只有经、只顾自己修行的佛门中人；他心里有人间诸事，有我们众生的生活图景。

他极其关注世事，极其关注我们这些佛门以外的人的存在。

他不是那种足不出佛门，坐等人们前来求解的上师。

他经常主动迈出佛门，走向民间，去往国内外各地，以他的言和书与我们民间之人交流对人生的感悟。

用我们民间的话说，他是位“深入群众”

的上师，他的言和书是“接地气”

的言和书。

他为了阐明人生道理所举的民间事例，无一不是我们也知道的。

他的言和书，不是从经义到经义的说教，是有的放矢的开导。

而这尤其可证明，他不仅是属于佛门的，也是属于民间的。

他身体力行地通过自觉地走向民间这一点，来实现他终生敬奉佛门的理想。

正因为他是这样的一位上师，我们亦应虔诚欢迎他之走向民间、走向我们。

我们珍视他的书，也便是对他的欢迎。

第四点感受那就是——上师有极上乘的文字表达的水平，其水平可谓多一字嫌多，少一字嫌少。

却又朴实无华，通俗易懂。

有的行文洗练到极致；有的又是纯粹的大白话。

读上师的书，每每使我联想到《静夜思》《登鹳雀楼》那样一些经典的白话诗。

以白话作诗而成诗之千古绝唱，这种对文字的应用境界反而是更高之境界。

上师的书亦可证明，他并非那种只读经书的上师。

凡对人确立正知正念大有益处的书，想来都在他的喜读范围之内，因而能将书中文字信手拈来，应用自如，却又绝不“掉书袋”

。

他在自己的书中指出——有文化而对他们起“慢心”

，也是不足取的。

他在闻思学习方面，也是可以做我们的榜样的。

我读上师的书，为上师的书写序的过程，也是自己的心灵受到洗涤、去除杂质的过程。

我的愧作虽然仍在，却也倍感荣幸。

谨祝上师这一套丛书在民间口传手予，读者多多。

2016年6月2日于北京