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第三部分 医治难道是拼图中必不可少的一块 第十四章 祷告和应许（第2页）

但我在想到上帝时，关心的根本问题却是：“他能为我做什么？服侍基督怎样才能给我快乐？敬拜结束时我感觉如何？”

这种“上帝为使我快乐而存在”

的心态自然而然地延伸到我的祷告生活中。

我忘了上帝期待并要求他的子民成圣，兀自推断说：“如果上帝只愿将最好的给我，那么他一定会回应我的祷告，哪怕我活得并不像个天使。”

不料，我却遭到一记严厉警告。

有一天灵修时翻看《诗篇》，我偶然读到一句：“我若心里注重罪孽，主必不听。”

（诗66:18）坏了！

怎么会这样？我以为上帝垂听每个人。

可是后来，我又发现几处表述同样意思的经文。

《雅各书》5章16节说义人的祷告是大有力量、大有功效的。

所以，我安慰自己：我不必为此担心，既然我是基督徒，无论我怎样生活，在上帝的眼中都是义人。

可有人向我指出，雅各在书中通篇谈论的并不是上帝看我们为义，而是我们对他的顺服。

换句话说，如果我想让上帝垂听我的祷告，最好开始听从他的旨意。

彼得阐发了雅各的话，规劝丈夫敬重妻子，继而向他们解释：“这样便叫你们的祷告没有阻碍。”

（彼前3:7）别忘了，当耶稣给出福音书里所有那些惊人的应许时，彼得就在当场。

可他并没有把耶稣的话解释成：“祷告就像一张空白支票。

无论什么时候，无论你灵里的状况如何，你只要填上数额，我就给你兑现。”

不，上帝只保证虔诚的基督徒“致电”

他时能立即接通，而故态复萌的信徒只会听到忙音，除非他们说：“原谅我，我错了。”

在《约翰福音》15章7节，耶稣自己限定了他所给的这些应许的意义：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”

当他说“常在我里面”

时，他指的是一种始终同他亲近的属灵生活，而不是一时兴起。

高中时，每年秋季的体育课上，我们都会进行几周长跑训练。

哨声响起，我们大都步伐轻松地出发，大部分人很快会找到合适的步速，知道以此速度能坚持跑完全程。

可是总有几个人起跑便冲在前头，就像刚刚击球砸碎邻家玻璃、落荒而逃的小孩。

大多数人还没跑到弯道，她们已跑过半个操场。

很快，我们就趁她们慢下来调整呼吸时超过去。

然后她们又反超我们，不一会儿就再次落后。

比赛终了，那些匀速稳定奔跑的往往成绩最好。