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第588部分（第2页）

乐府既为北调，自应歌以北音。

德清此谱，盖亦因其自然之节。

所以作北曲者沿用至今，言各有当，此之谓也。

至於因而掊击古音，则拘於一偏，主持太过。

夫语言各有方域，时代递有变迁，文章亦各有体裁。

三百篇中，东阳不叶。

而孔子象传以中韵当，老子道经以聋韵盲。

此参用方音者也。

楚骚之音，异於风雅。

汉、魏之音，异於屈宋。

此随时变转者也。

左思作三都赋，纯用古体，则纯用古音。

及其作《白发赋》，与《咏史》、《招隐》诸诗，纯用晋代之体，则亦纯用晋代之音。

沈约《诗赋》皆用四声，至於《冠子祝文》则化字乃作平读。

又文章用韵，各因体裁之明证也。

词曲本里巷之乐，不可律以正声。

其体创於唐。

然唐无词韵，凡词韵与诗皆同。

唐初回波诸篇，唐末《花间》一集可覆按也。

其法密於宋。

渐有以入代平，以上代平诸例。

而三百年作者如云，亦无词韵。

间或参以方音，但取歌者顺吻，听者悦耳而已矣。

一则去古未远，方音犹与韵合，故无所出入。

一则去古渐远，知其不合古音，而又诸方各随其口语，不可定以一格。

故均无书也。

至元而中原一统，北曲盛行。

既已别立专门，自宜各为一谱。

此亦理势之自然。

德清乃以后来变例，据一时以排千古，其傎殊甚。

观其瑟注音史，塞注音死。

今日四海之内，宁有此音，不又将执以排德清哉？然德清轻诋古书，所见虽谬。

而所定之谱，则至今为北曲之准绳。

或以变乱古法诋之，是又不知乐府之韵本於韵外别行矣。

故今录存其书，以备一代之学，而并论其源流得失如右。

（以上曲韵）

──右“词曲类”