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第28部分（第1页）

，多因集说而作。

时宗澜方从杨名时於云南，以修《周易折中》时李光地为总裁官，而名时为光地门人，故参互以光地《榕村易解》就正於名时，以成此书。

其体例在讲章、语录之间，凡问者皆宗澜语，答者皆名时语也。

两江总督采进本内，末有《附刻》一卷，皆从名时文集中采录。

其《乡贤夏君传》一篇，即为宗澜之父调元作。

此本无之，殆以其疣赘删除欤？

△《易卦劄记》·四卷（江苏巡抚采进本）

国朝夏宗澜撰。

是书惟解《上、下二经》，不及《系辞》以下。

前列《易例举要》一篇、《读易指要》一篇。

其《指要》有曰：“要明易理，须先将伏羲画卦次序方位、文王八卦方位及先后天方圆诸图反覆记看，令其晓然，再《说卦传》记得极熟，然后读《易》，方有入手处。”

其宗旨不外是矣。

△《程氏易通》·十四卷（江苏巡抚采进本）

国朝程廷祚撰。

廷祚有《大易择言》，已著录。

是书凡《易学要论》二卷、《周易正解》十卷、《易学精义》一卷、又附录《占法订误》一卷，《易通》其总名也。

其《要论》尽去汉人爻变、互体、飞伏、纳甲诸法，未免主持稍过。

然举宋人《河》、《洛》、《先天》诸图及乘承比应诸例扫而空之，则实有芟除轇轕之功。

其《正解》则《经》、《传》之义疏，不用今本，亦不用古本，以《彖传》、《小象》散入《经》文，《十翼》并为《六翼》，颇嫌变乱，而诠释尚为简明。

其《精义》统论《易》理，通其说於道学，略如语录之体。

其《占法订误》谓画有奇偶九六，而上下进退於初二三四五上之际，所谓六爻发挥者，《易》之变惟在於此。

之卦则所以识别动爻之用，而所取仍在本卦。

故以《洪范》之说为占法，而以《春秋内、外传》所载为附会变乱，不与《易》应。

然箕子殷人，未睹《周易》。

太卜掌三《易》之法，则三《易》异占，灼然可证。

左氏所纪，其事或有附会，其占法则当代所用，卜史通行，断不至实无此法而凭虚自造。

是则信理黜数，至於桥枉过直者矣。

△《易说辨正》·四卷（江苏巡抚采进本）

国朝程廷祚撰。

此书盖其中年所作，在《大易择言》、《易通》二书之前。

后多附入二书中，然亦时有采取未尽者。

盖所见随年而进，故不一一尽执其旧说也。

△《学易阐微》·四卷（福建巡抚采进本）

国朝罗登标撰。

登标字子建，宁化人。

康熙间举人，官松溪县教谕。

是书皆辨《易》中疑义，凡为《论》者七十四，为《考》者五，为《解》者三十三，共一百十二篇，多循前人之说。

其首卷第一篇论画前有《易》，不免肤辞。