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第39部分（第3页）

市肆鬻杂货者，是物不少，何不一一为祟，宿是室者非一人，何不一一入梦哉。

此可思其本矣。

徒焚此物无益也。

某氏其衰乎？不十年，而屋易主。

明公恕斋尝为献县令，良吏也，官太平府时，有疑狱，易服自察访之，偶憩小庵，僧年八十余埃，见公合掌肃立，呼其徒具茶，徒遥应曰：太守且至，可引客权坐别室。

僧应曰：太守已至，可速来献。

公大骇曰：尔何以知我来。

曰：公一郡之主也，一举一动通国皆知之，宁独老僧。

又问尔何以识我，曰：太守不能识一郡之人，一郡之人，则孰不识太守。

问尔知我何事出，曰：某案之事，两造皆遣其党，布散道路间久矣。

彼皆阳不识公耳。

公怃然自失，因问尔何独不阳不识，僧投地膜拜曰：死罪死罪，欲得公此问也。

公为郡不减龚黄，然微不慊于众心者，曰好访，此不特神奸巨蠹，能预为蛊惑计也；即乡里小民孰无亲党，孰无恩怨乎哉。

访甲之党则甲直而乙曲，访乙之党则甲曲而乙直，访其有仇者，则有仇者必曲。

访其有恩者，则有恩者必直。

至于妇人孺子，闻见不真，病媪衰翁，语言昏愦，又可据为信谳乎？公亲访犹如此，再寄耳目于他人，庸有幸乎？且夫访之为害，非仅听讼为然也，闾阎利病，访亦为害，而河渠堤堰为尤甚。

小民各私其身家，水有利则遏以自肥，水有患则邻国为壑，是其胜算矣。

孰肯揆地形之大局，为永远安澜之计哉。

老僧方外人也，本不应预世间事，况官家事耶？第佛法慈悲，舍身济众，苟利于物，固应昌死言之耳。

惟公俯察焉。

公沈思其语，竟不访而归。

次日遣役送钱米，归报公曰：公返之后，僧谓其徒曰：吾心事已毕，竟泊然逝矣。

此事杨丈汶川尝言之。

姚安公曰：凡狱情虚心研察，情伪乃明，信人信己皆非也。

信人之弊，僧言是也，信己之弊，亦有不可胜言者。

安得再一老僧，亦为说法乎？

舅氏健亭张公言，读书野云亭时，诸同学修禊佟氏园，偶扶乩召仙，共请姓名，乩题曰：偶携女伴偶闲行，词客何劳问姓名，记否瑶台明月夜，有人嗔唤许飞琼。

再请下坛诗词，又题曰：三面纱窗对水开，佟园还是旧楼台，东风吹绿池塘草，我到人间又一回。

众窃议诗情凄婉，恐是才女香魂，然近无此闺秀，无乃炼形拜月之仙姬乎？众情颠倒，或凝思伫立，或微谑通词，乩忽奋迅大书曰：衰翁憔悴雪盈颠，傅粉熏香看少年，偶遣诸郎作痴梦，可怜真拜小婵娟。

复大书一笑字而去。

此不知何代诗魂，作此狡狯，要亦轻薄之意，有以召之。

胡厚庵先生言，有书生昵一狐女，初遇时，以二寸许壶卢授生，使佩于衣带，而自入其中，欲与晤，则拔其楔，便出燕婉，去则仍入而楔之。

一日行市中，壶卢为偷儿剪去，从此遂绝，意恒怅怅。

偶散步郊外，以消郁结，闻丛翳中有相呼者，其声狐女也。

就往与语，匿不肯出，曰：妾已变形，不能复与君见矣。

怪诘其故，泣诉曰：采补炼形，狐之常理，近不知何处一道士，又搜索我辈，供其采补，捕得，禁以神咒，即僵如木偶，一听其所为，或有道力稍坚，吸之不吐者，则蒸以为脯，血肉既啖，精气亦为所收。

妾入壶卢，盖避此难，不意仍为所物色，攘之以归。

妾畏罹汤镬，已献其丹，幸留残喘。

然失丹以后，遂复兽形，从此炼形，又须二三百年始能变化，天荒地老，后会无期，感念旧恩，故呼君一诀，努力自受，毋更相思也。

生愤恚曰：何不诉于神。