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第36部分（第1页）

其由。

男子起应曰：尔勿近，我鬼也。

此女吾爱婢，不幸早逝，虽葬他所，而魂常依此，今被配入转轮，从此一别，茫茫万古，故相悲耳。

问生为夫妇，各有配偶，岂死后又颠倒移换耶？曰：惟节妇守贞者，其夫在泉下暂留，待死后同生人世，再续前缘，以补其一生之瞚苦。

余则前因后果，各以罪福受生，或及待，或不及待，不能齐矣。

尔宜自去，吾二人一刻千金，不能与尔谈冥事也。

张口嘘气，木叶乱飞，吏悚然反走，后再过其地，知为某氏墓也。

德圃为凝斋先生作秋灯丛话，漏载此事，岂德圃偶未言及，抑先生偶失记耶。

先外祖母曹太恭人，尝告先太夫人曰：沧州有宦家妇，不见答于夫，郁郁将成心疾，性情乖剌，琴瑟愈不调，会有高行尼至，诣问因果，尼曰：吾非冥吏，不能稽配偶之籍也，亦非佛菩萨，不能照见三生也。

然因缘之理，则吾知之矣。

夫因缘无无故而合者也。

大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤，又有非恩非怨亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。

尔之夫妇，其以怨结者乎？天所定也，非人也，虽然，天定胜人，人定亦胜天。

故释迦立法，许人忏悔，但消尔胜心，戢尔傲气，逆来顺受，以情感而不以理争，修尔内职，事翁姑以孝，处娣姒以和，待媵妾以恩，尽其在我，而不问其在人，庶几可以挽回乎？徒问往因，无益也。

妇用其言，果相睦如初。

先太夫人尝以告诸妇曰：此尼所说，真闺阁中解冤神咒也。

信心行持，无不有验，如或不验，尚是行持未至耳。

蔡太守必昌云判冥，论者疑之，然朱竹君之先德——唐人称人故父曰先德，见北梦琐言。

蔡君先告以亡期，蔡君之母，亦自预知其亡期，皆日辰不爽，是又何说欤？朱石君抚军，言其他事甚悉，石君非妄语人也。

顾郎中德懋，亦云判冥，后自言以泄漏阴府事，谪为社公，无可验也。

余尝闻其论冥律，已载滦阳消夏录中。

其论鬼之存亡，亦颇有理。

大意谓人之余气为鬼，气久则渐消，其不消者有三：忠孝节义，正气不消；猛将劲卒，刚气不消；鸿材硕学，灵气不消。

不遽消者亦三：冤魂恨魄，茹痛黄泉，其怨结则气亦聚也；大富大贵，取多用宏，其精壮则气亦盛也；儿女缠绵，埋忧赍恨，其情专则气亦凝也。

至于凶残狠戾，气亦不遽消，然堕泥犁者十之九，又不在此数中矣。

言之凿凿，或亦有所徵耶。

雍正戊申夏，崔庄有大旋风自北而南，势如潮涌，余家楼堞半揭去——北方乡居者率有明楼以防盗，上为城堞。

从伯灿宸公家有花二盎，水一瓮，并卷置屋上，位置如故，毫不瞜侧。

而阶前一风炉铜铫，炭火方炽，乃安然不动，莫明其故。

次日询迤北诸村，皆云未见，过村数里，即渐高入云，其风黄色，嗅之有腥气，或地近东瀛，不过百里，海神来往，水怪飞腾，偶然狡狯欤。

从侄虞惇，甲辰闰三月，官满城教谕时，其同官戴君邀游抱阳山，戴携彭刘二生，从山前往，虞惇偕弟汝侨、子树璟及金刘二生，由山后观牛角洞、仙人室诸胜。

方升山麓，遥见一人岩上立，意戴君遣来迎也。

相距尚里许，急往赴之，愈近其人渐小，至则白石一片，倚岩植立，高尺五六寸，广四五寸耳，绝不类人形，而望之如人。