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第30部分（第2页）

视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。

乃厚赠遣之。

老翁自言炼臂十年，炼目十年，其目以毛帚扫之不瞬，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动，庄子曰：习伏众神。

巧者不过习者之门，信夫。

尝见史舍人嗣彪，暗中捉笔书条幅，与秉烛无异。

又闻静海励文恪公，剪方寸纸一百片，书一字其上，片片向日叠映，无一笔丝毫出入。

均习而已矣，非别有谬巧也。

李庆子言，山东民家有狐，居其屋数世矣，不见其形，亦不闻其语，或夜有火烛盗贼，则击扉撼窗，使主人知觉而已。

屋或漏损，则有银钱铿然坠几上，即为修葺，计所给恒浮所费十之二，若相酬者。

岁时必有小馈遗置窗外，或以食物答之，置其窗下，转瞬即不见矣。

从不出嬲人，儿童或反嬲之，戏以瓦砾掷窗内，仍自窗还掷出。

或欲观其掷出，投之不已，亦掷出不已，终不怒也。

一日，忽檐际语曰：君虽农家，而子孝弟友，妇姑娣姒皆婉顺，恒为善神所护，故久住君家避雷劫，今大劫已过，敬谢主人，吾去矣。

自此遂绝，从来狐居人家，无如是之谨饬者。

其有得于老氏和光之旨欤？卒以谨饬自全，不遭劾治之祸，其所见加人一等矣。

从侄虞惇，从兄懋园之子也，壬子三月，随余勘文渊阁书，同在海淀槐西老屋——余婿彭煦之别业，余葺治之，为轮对上直憩息之地——言懋园有朱漆藤枕，崔庄社会之所买，有年矣。

一年夏日，每枕之，辄嗡嗡有声，以为作劳耳鸣也。

旬余后，其声渐厉，似飞虫之振羽，又月余，声达于外，不待就枕始闻矣。

疑而剖视，则一细腰蜂，鼓翼出焉。

枕四围无针芥隙，蜂何能遗种于内，如未漆时先遗种，何以越数岁乃生。

或曰化生也，然蜂生以蛹，不以化，即果化生，何以他处不化，而化于枕，他枕不化，而化于此枕？枕中不饮不食，何以两月余犹活？设不剖出，将不死乎？，此理殊不可晓也。

虞惇又言，掖县林知州禹门，其受业师也，自言其祖年八十余，已昏耄不识人，亦不能步履，然犹善饭，惟枯坐一室，苦郁郁不适，子孙恒以椅舁至门外延眺，以为消遣。

一日，命侍者入取物，独坐以俟，侍者出，则并椅失之矣。

合家悲泣惶骇，莫知所为，裹粮四出求之，亦无踪迹。

会有友人自劳山来，途遇禹门，遥呼曰：若非觅若祖乎？今在山中某寺，无恙也。

急驰访之，果然。

其地距掖数百里，僧不知其何以至，其祖但觉有二人舁之飞行，亦不知其为谁也。

此事极怪而非怪，殆山魈狐魅，播弄老人，以为游戏耳。

戈孝廉廷模，字式之，芥舟前辈长子也，天姿朗彻，诗格书法，并有父风。

于父执中独师事余，余期以远到，乃年四十余，始选一学官，后得心疾，忽发忽止，竟夭天年，余深悲之。

偶与从孙树珏谈及，树珏因言其未殁以前，读书至夜半，偶即景得句曰：秋入幽窗灯黯淡，属对未就，忽其友某揭帘入，延与坐谈，因告以此句，其友曰：何不对以魂归故里月凄清。

式之愕然曰：君何作鬼语。

转瞬不见。

乃悟其非人，盖衰气先见，鬼感衰气应之也。

故式之不久亦下世，与灵怪集载曹唐江陵佛寺诗，水底有天春漠漠一联事颇相类。

曹慕堂宗丞言，有夜行遇鬼者，奋力与角，俄群鬼大集，或抛掷沙砾，或牵拽手足，左右支吾，大受捶击，颠踣者数矣，而愤恚弥甚，犹死斗不休，忽坡上有老僧持灯呼曰：檀越且止，此地鬼之窟宅也，檀越虽猛士，已陷重围，客主异形，众寡异势，以一人气血之勇，敌此辈无穷之变幻，虽贲育无幸胜也。

况不如贲育者乎？知难而退，乃为豪杰，何不暂忍一时，随老僧权宿荒刹耶？此人顿悟，奋身脱出，随其灯影而行，群鬼渐远，老僧亦不知所往。

坐息至晓，始觅得路归。