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第89部分（第3页）

但其云《隐公三年》“春王二月己巳朔，日有食之”

当是三月己巳朔，书二月者，晦朔之误；《桓公三年》“秋七月壬辰朔，日有食之”

当是五月癸丑朔，书三月者，或夏正之讹。

近者陈厚耀作《春秋长历表》，以为隐公元年以前非失一闰，乃多一闰。

退一月就之，隐公元年正月为庚辰朔，较《长历》实退两月，推至僖公五年止。

以闰月小建为之迁就，则隐、桓三年日食更不必疑矣。

《僖公十五年》“夏五月，日有食之”

，守一以为当是三月甲戌。

而顾栋高《春秋长历拾遗表》以为当是四月癸丑朔。

《襄公二十四年》七月八月递食，守一与栋高皆从《大衍历》，以为八月无食。

其他守一、栋高说亦多同，而皆不及厚耀之密。

生数千载之后，必欲求岁差於秒忽之间，亦未见其悉得。

姑存其说焉可矣。

△《春秋不传》·十二卷（江苏巡抚采进本）

国朝汤启祚撰。

启祚字迪宗，宝应人。

其书自称“不传”

者，谓於四《传》无所专从也。

今观所说，特不从《左传》耳。

於《公羊》、《穀梁》、胡氏皆掇其馀论，而日月之例信《公》、《穀》尤笃。

然三家之《传》皆以讥贬为主，而亦各有所平反。

启祚乃专取三家严刻锻炼之说，合为一书。

如其所论，是圣人之立法，更酷於商鞅、韩非也。

△《春秋集解读本》·十二卷（安徽巡抚采进本）

国朝吴应申撰。

应申字文在，歙县人。

以《春秋》经解卷帙浩繁，难於遍读，因会萃众说，择其合於《经》旨者详注《经》文之下，以资记览。

《自序》谓词可计日而诵，为愚鲁者计甚便。

盖特课读之本，非有意于阐发《经》义者也。

△《春秋三传事实广证》（无卷数，两江总督采进本）

不著撰人名氏。

采诸书所载春秋时事迹列於三《传》之下，意取互相参证。

然左氏亲见国史，公、穀两家已不及其确实，乃兼采诸子杂说寓言，欲以考校其是非，亦徒成其庞杂而已矣。

於《经》义无补也。

──右“春秋类”