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第24部分（第1页）

在举业家则可谓之简而有要矣。

△《说易》·十二卷（直隶总督采进本）

明乔中和撰。

中和字还一，内邱人。

崇祯中由拔贡生官至太原府通判。

是书前列《图说》，次《卦象》，次《彖传》，次《爻象》，次《文言》，次《系辞》，次《说卦》，次《序卦》，次《杂卦》，次《附录》。

其分卷前后与古今本皆不合，颇近臆断。

第二卷先列卦象，以孔子之《易》移於文、周之前，尤乖次序。

案朱彝尊《经义考》载中和《易林补》四卷，又名《大易通变》。

今此书名《说易》，版心又标《跻新堂集》，疑即从文集中析出单行。

而其卷数不止四卷，则《易林补》又当在此书之外也。

△《桂林点易丹》·十六卷（两江总督采进本）

明顾懋樊撰。

懋樊字霖调，仁和人。

其自题“桂林”

者，乃举所居之地而言也。

崇祯中副榜贡生，其科分则未详。

是书前有其父《七宝山解易影》数则并《诸儒姓氏考》一卷。

所胪列自周至明几数百家，而颇多前后失次。

盖以摭录示富，未必悉睹原书。

其所训解，大都顺文敷衍，不出讲章门径。

《经义考》引张云章之说，斥其以圣经比之道家炉火，亦特据其书名而言，实则无一字涉丹经也。

△《周易说统》·十二卷（浙江巡抚采进本）

明张振渊撰。

振渊字彦陵，仁和人。

是编大旨宗程朱《传》、《义》，凡诸儒说理可互证者，亦旁采并存，标为四例。

其与《本义》相左而理有阐发者，曰附异；其互有异同与《传》、《义》相发明者，曰附参；其出自独见者，曰附别；其可以触类旁通者，曰附馀。

凡所援引，各标姓氏，间或附以己意，则以“彦陵氏”

别之。

△《周易去疑》·十一卷（两江总督采进本）

明舒宏谔撰。

宏谔字士一，旌德人，老於授徒。

故钞撮讲章，纂而成帙，以便课诵。

其举例有五：曰演脉，曰阐旨，曰互参，曰摹象，曰注字。

初梓於池氏。

后版毁於火，蒋时机又重刊之，而改其体例，卷首又题“蒋先庚增补”

。