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第57部分（第1页）

日与彼狎昵，而念念不忘我，灯前月下，背人弹泪，我皆见之，故不欲稍露形声，惊尔母子，今彼已转轮，汝寿亦尽，余情未断，当随我同归也。

数日果微疾，以梦告其子，不肯服药，荏苒遂卒。

其子奉棺合葬于故夫，从其志也。

程子谓饿死事小，失节事大，是诚千古之正理。

然为一身言之耳。

此妇甘辱一身，以延宗祀，所全者大，似又当别论矣。

杨媪能举其姓氏里居，以碎璧归赵，究非完美，隐而不书，闵其遇悲其志，为贤者讳也。

又吾乡有再醮故夫之三从表弟者，两家所居，距一牛鸣地，嫁后乃以亲串礼回视其姑，三数日必一来问起居，且时有赡助。

姑赖以活。

殁后，出赀敛葬，岁恒遣人祀其墓。

又京师一妇少寡，虽颇有姿首，而针黹烹饪，皆非所能，乃谋于翁姑，伪称其女，鬻为宦家妾，竟养翁姑终身。

是皆堕节之妇，原不足称，然不忘旧恩，亦足励薄俗。

君子与人为善，固应不没其寸长。

讲学家持论务严，遂使一时失足者，无路自赎，仅甘心于自弃，非教人补过之道也。

慧灯和尚言，有举子于丰宜门外，租小庵过夏，地甚幽僻。

一日，得揣摩秘本，于灯下手抄，闻窗外似淅淅有人，试问为谁，外应曰：身是幽魂，沉滞于此，不闻书声者百余年矣，连日听君讽诵，枨触夙心，思一晤谈，以消郁结，与君气类，幸勿相惊。

语讫，揭帘径入，举止温雅，甚有士风。

举子惶怖呼寺僧，僧至，鬼亦不畏，指一椅曰：师且坐，我故识师，师素朴野，无丛林市井气，可共语也。

僧及举子俱踧踖不能答，鬼乃探取所录书，才阅数行，遽掷之于地，奄然而灭。

杨雨亭言，莱州深山有童子牧羊，日恒亡一二，大为主人扑责，留意侦之，乃二大蛇从山罅出，吸之吞食，其巨如瓮，莫敢撄也。

童子恨甚，乃谋于其父，设犁刀于山罅，果一蛇裂腹死。

惧其偶之报复，不敢复牧于是地，时往潜伺，寂无形迹，意其他徙矣。

半载以后，贪是地水草胜他处，乃驱羊往牧，牧未三日，而童子为蛇吞矣。

盖潜匿不出以诱童子之来也。

童子之父有心计，阳不搜索，而阴祈营弁，藏一砲于深草中，时密往伺察，两月以外，见石上有蜿蜒痕，乃载燧夜伏其旁。

蛇果下饮于涧，簌簌有声，遂一发而糜碎焉。

还家之后，忽发狂自挝曰：汝计杀我夫，我计杀汝子，适相当也。

我已深藏不出，汝又百计以杀我，则我为枉死矣，今必不舍汝。

越数日而卒。

俚谚有之曰：角力不解，必同仆地，角饮不解，必同沉醉。

斯言虽小，可以喻大矣。

孟鹭洲自记巡视台湾事曰：乾隆丁酉，偶与友人扶乩，乩赠余以诗曰：乘槎万里渡沧溟，风雨鱼龙会百灵，海气粘天迷岛屿，潮声簸地走雷霆，鲸波不阻三神岛，鲛室争看二使星，记取白云飘渺处，有人同望蜀山青。

时将有巡视台湾之役，余疑当往数日，果命下，六月启行，八月至厦门渡海，驻半载始归。

归时风利，一昼夜即登岸，去时飘荡十七日，险阻异常。