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第14部分（第5页）

误循野马蹄迹入乱山中，迷不得出，自分必死，偶见崖下伏尸，盖流人逃窜冻死者，背束布橐有糇粮，宁藉以充饥，因拜祝曰：我埋君骨，君有灵，其导我马行，乃移尸岩窦中。

遇乱石紧窒，惘惘信马行，越十余里，忽得路出山，则哈密境矣。

哈密游击徐君，在乌鲁木齐旧相识，因投其署以待余，余迟两日始至。

相见如隔世，此不知鬼果有灵，导之以出，或神以一念之善，佑之使出，抑偶然侥幸而得出。

徐君曰：吾宁归功于鬼神，为掩甃埋骼者劝也。

董曲江前辈言，顾侠君刻元诗选成，家有五六岁童子，忽举手外指曰：有衣冠者数百人望门跪拜。

嗟乎！

鬼尚好名哉。

余谓剔扶幽沉，　罗放佚，以表章之力，发冥漠之光，其衔感九泉，固理所宜。

有至于交通声气，号召生徒，渴枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气。

盖植党者多，私争名者相轧，即盖棺以后，论定犹难，况乎文酒流连，唱予和汝之日哉。

昭明文选，以何逊见存，遂不登一字。

古人之所见远矣。

余次女适长山袁氏，所居曰焦家桥，今岁归宁，言距所居二三里许，有农家女归宁，其父送之还夫家。

中途入墓林便旋，良久乃出，父怪其形神稍异，听其语音，亦不同，心窃有疑，然无以发也。

至家后，其夫私告父母曰：新妇相安久矣，今见之心悸，何也？父母斥其妄语，使归寝，所居与父母隔一墙，夜忽闻颠扑膈膈声。

惊起窃听，乃闻子大号呼，家众破扉入，见一物如黑驴，冲人出，火光爆射，一跃而逝。

视其子，唯余残血。

天曙，往觅其妇，竟不可得，疑亦为所啖矣。

此与太平广记所载罗刹鬼事全相似，殆亦是鬼欤？观此知佛典不全诬，小说稗官亦不全出虚构：。

河间一妇性佚荡，然貌至陋，日靓妆倚门，人无顾者，后其夫随高叶飞官天长，甚见委任，豪夺巧取，岁以多金寄归。

妇藉其财，以招诱少年，门遂如市。

迨叶飞获谴，其夫遁归，则囊箧全空，器物斥卖亦略尽，唯存一丑妇，淫疮遍体而已。

人谓其不拥厚赀，此妇万无堕节理。

岂非天道哉。

伯祖湛元公，从伯君章公，从兄旭升，三世皆以心悸不寐卒。

旭升子汝允，亦患是疾，一日治宅，匠睨楼角而笑曰：此中有物，破之则甃砖如小龛，一故灯檠在焉。

云此物能使人不寐，当时坛者之魔术也。

汝允自是遂愈，丁末春从侄汝伦为余言之，此何理哉？然观此一物藏壁中，即能操主人之生死，则宅有吉凶，其说当信矣。

戴户曹临，以工书供俸内廷，尝梦至冥司，遇一吏故友也，留与谈，偶揭其簿，正见己名下朱笔草书，似一犀字，吏遂夺而掩之。

意似薄怒，问之亦不答，忽惶遽而醒，莫测其故。

偶告裘文达公，文达沉思曰：此殆阴曹简便之籍，如部院之略节，户中二字，连写颇似犀字。

君其终于户部郎中乎？后竟如文达之言。

东光霍易书先生，雍正甲辰，举于乡，留滞京师，未有成就。

祈梦吕仙祠中，梦神示以诗曰：六瓣梅花插满头，谁人肯向死前休，君看矫矫云中鹤，飞上三台阅九秋。

至雍正五年，初定帽顶之制，其铜盘六瓣如梅花，始悟首句之意。

窃谓仙鹤为一品之服，三