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江湖的起源（第2页）

《酉阳杂俎》就专门开辟“盗侠”

一门，记载那个时代的江湖异士。

段成式有个朋友叫广升，是长安慈恩寺僧人，原籍四川的他，就曾讲了一个有关暗器的故事。

据回忆：唐德宗贞元（公元785年～805年）末年，川地阆州有一僧叫灵鉴，善用手指发射泥丸。

当然不是普通的泥丸。

这位和尚手中的泥丸是用以下东西配方制造的：

洞庭湖岸边的沙土三斤、炭末儿三两、瓷器末儿一两、榆树皮半两、泔水二勺、紫矿（一种豆科植物）二两、细沙三分、藤纸（以古藤制成的纸张）五张，渴拓汁（不知什么玩意儿）半合（十分之一升）。

把这九种原料均匀搅拌，捣上至少三千杵，然后将其制成丸，在阴处晾干，就成功了。

随后的故事就跟这种暗器有关了：“慈恩寺僧广升言，贞元末，阆州僧灵鉴善弹，其弹丸方：用洞庭沙岸下土三斤，炭末三两，瓷末一两，榆皮半两，泔淀二勺，紫矿二两，细沙三分，藤纸五张，渴拓汁半合，九味和捣三千杵，齐手丸之，阴干。

郑彙为刺史时，有当家名寅，读书，善饮酒，彙甚重之，后为盗，事发而死。

寅尝诣灵鉴角放弹，寅指一枝节，其节目相去数十步，曰：‘中之获五千。

’一发而中，弹丸反射不破，至灵鉴乃陷节碎弹焉。”

阆州刺史郑彙身边有门客叫寅，此人既好喝酒，又爱读书，还会舞枪弄棒，长于各种暗器，为郑器重。

只是后来转入林莽，当了大盗，最终事发而死。

寅活着时，曾与灵鉴和尚进行了一次对决。

唐朝夏日午后，清风徐来，花叶不惊。

在刺史的庭院里，朋友们闲坐着，侍女不时穿梭其间。

寅起身来到阶前，指着几十步外一棵松树的某段枝节，对灵鉴说：“禅师！

如果我击中了，当赢你五千钱，反之亦然！”

郑彙和他的朋友们表示赞同。

寅说罢，从囊中取出一粒泥丸，用中指和食指相夹，甩出而击中，随后泥丸又反弹回来，没破碎。

轮到灵鉴，和尚起身，手指间夹着用特殊材料制成的泥丸，静默如偶，突然发力，宽袖飘荡，惊起飞鸟。

众人诧异间，泥丸已中目标，深深碎陷于树中。

灵鉴手里的泥丸不是用九种材料制造的么，怎么还碎了？泥丸自然没问题，之所以碎于树中，只能说灵鉴发力更狠、内力更强。

武林中人都知道，手发丸状暗器，最难的是既击中目标，又碎其中。

想达到这种境界，需要特别的功力。

灵鉴，可谓高手了。

泥丸击中树后，既没弹回，也没在树外破碎，而是深深碎嵌于硬木之中。

如此推测，要是击中人的脑袋，又是何等场面？比之于灵鉴，寅手头上的功夫还嫩点，难怪后来没当好强盗。

如果有灵鉴的功夫，逃跑时回头发射几粒，早就把捕快干掉了，也不至于最后被逮着处死。

灵鉴身怀如此绝技，你很难说他是一名普通的僧人。