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官员陆绍于宪宗元和年间(公元806年~820年)拜访表兄于慈溪定水寺。
他为寺僧带去了蜜饯和水果,旁边寺院的僧人跟陆绍也比较熟,所以后者叫人前去邀请。
良久,旁寺僧人携一李秀才到了。
大家环坐,笑语不息。
定水寺住持叫弟子煮新茶,发了一圈子,独不给李秀才。
陆绍不平,问:“为什么?”
定水寺住持笑道:“如此秀才,也要想品茶吗?还是喝点剩的吧。”
携李秀才而来的临寺僧人说:“秀才乃术士,座主不可轻言。”
住持说:“轻言?不逞子弟,有什么可畏惧的!”
这时候,一直没说话的李秀才站起身,说:“我与禅师素昧平生,何以知我为不逞之徒?”
住持大笑:“走在路上,见酒肆就奔去;做起事来,反复无常——能是佳才?”
李秀才起身,向在座诸人拱手道:“我不免要当着贵客们的面造次了。”
说罢,把手缩进袖子,放在两膝上,大声道:“小僧安敢无礼!
竹杖何在?可击之!”
话音未落,房门后的一条竹杖兀自蹦起,连击定水寺住持的头部。
陆绍等人大惊,急忙起身庇护,但那杖像是被人拿着,仍不停地从人缝中探过去击打。
李秀才喝道:“捉此僧向墙!”
住持便负墙拱手,色青短气,唯言饶命。
李秀才又道:“可下阶!”
于是,那住持不由自主地跌撞到台阶下,以头碰地,满脸血流。
见此情景,下意识观看了一会儿的诸人纷纷求情。
李秀才徐徐道:“为不连累大家,我活他一命。”
说罢,向大家拱了拱手,扬长而去。
在唐朝,随便一个书生模样的人,都有此秘术。
所以,这个故事中的一些疑点,比如为什么受邀后李秀才良久才至,再如定水寺住持与秀才有什么过节,就显得都不怎么重要了。
此外,以物击人这样的场景,《西游记》里经常出现。
这没什么好奇怪的。
因为《西游记》中很多故事直接取材于《酉阳杂俎》。
比如前面说的罗公远与不空的斗法、梵僧难陀的法术。
再比如下面的记载:“衡岳西原近朱陵洞,其处绝险,多大木、猛兽,人到者率迷路,或遇巨蛇,不得进。
长庆中,有头陀悟空,尝裹粮持锡,夜入山林,越兕侵虎,初无所惧,至朱陵原,游览累日,扪萝垂踵,无幽不迹,因是胼胝,憩于岩下……”
湖南衡岳,山险木密,人至于此,多迷路难返,或遇巨蛇猛兽,不得前进。
唐穆宗长庆年间(公元821年~824年),附近有寺,寺中有一头陀,名叫悟空,喜欢踏野寻幽,算个背包客,曾夜入衡岳大山中,战蛇斗虎,无所畏惧,潜溪附藤,处处留下足迹。
后至一地,名叫朱陵原,山势更险,但景色也越发美丽。
此时悟空已游览数日,双脚有些疼痛,囊中粮食也已吃完,腹中感到饥饿,遂于一处岩下休息,自言自语道:“到底已入荒野深处,一户人家也没有。”
悟空正说着,却突见岩前不远处,于茂盛的花树间,有一道士正坐于绳床上打坐。
悟空大喜,上前拜之,那道士却不理答,前者告知腹中饥饿,问有无斋饭。
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