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葬礼的秘密（第3页）

此时，讣告已经发出。

这段时间，对唐人来说是危险的，因为总有一些僵尸的传说萦绕着帝国的臣民：“处士郑宾于言，尝客河北，有村正妻新死，未殓。

日暮，其儿女忽觉有乐声渐近，至庭宇，尸已动矣。

及入房，如在梁栋间，尸遂起舞。

乐声复出，尸倒，旋出门，随乐声而去。

其家惊惧，时月黑，亦不敢寻逐。

一更，村正方归，知之，乃折一桑枝如臂，被酒大骂寻之。

入墓林约五六里，复闻乐声在一柏林上。

及近树，树下有火荧荧然，尸方舞矣。

村正举杖举之，尸倒，乐声亦住，遂负尸而返。”

在这里，出现一段吸引尸体的音乐。

大约可以断定，唐时办丧葬，已开始有专门的超度音乐了。

接下来就是大殓：把尸体放进棺材。

唐继承北魏的风俗，棺材多用柏木制造，假如使用桑木，则是实在没办法了。

看一个寒食夜发生的故事：

古人重寒食，唐时“寒食清明，四日为假（《唐会要》）”

。

假期里，无论贵族，还是平民，都前往郊野扫墓。

这一天，有人祭奠的亡魂得到安息，没人祭奠的野鬼则开始悄然活动。

荆州郝惟谅，性情粗放，寒食日上完坟，跟朋友四处游荡，踢球角力，饮酒高歌，醉卧坟地。

醒来时，已经是夜里，举目张望，古木参天，枭鸣磷闪。

虽说他有些胆量，却也心生恐慌，因为他发现：身边一个人也没有了。

他从坟地里爬起来，感到一阵口干舌燥。

摸索着走了一里多路，见旁边有户人家，屋舍简陋，里面虽张灯，但颇昏暗，隐隐传来妇人的歌声：“春生万物妾不生，更恨魂香不相遇……”

郝惟谅叩门乞水，一妇人开门相迎，姿容惨悴，以水授惟谅。

郝惟谅喝完水，把碗还给妇人，顺便往屋子里扫了一眼，觉得里面的陈设有些不对劲，但一时说不上哪不对劲。

郝惟谅后退一步，此时才感觉出，屋中的陈设，无论是桌子，还是椅子，抑或盆罐，似乎都缺乏立体感，仿佛纸做的一般。

郝惟谅暗吸凉气，正欲离开。

妇人开口，说：“我知道您素有胆气，有一事想拜托于君。”

妇人继续说：“我原籍陕西，姓张，嫁于荆州军士李自欢，但自欢于大和年间（公元827年～835年）西去戍边，至今杳无音信，我思念心切，加之遇疾而亡。

因在此地别无亲戚，死后为邻里用桑木棺材草草埋葬，至今已十来年。

我的坟甚为简陋，刚埋没多长时间，棺材就暴露在地面了，而阴间有定制：如棺椁尸骨不能为土所埋，便入不了阴间户籍。

所以至今我亡魂游荡，无有归所。”