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“李洪山人,善符箓,博知,尝谓成式:‘瓷瓦器璺者可以弃,昔遇道,言雷蛊及鬼魅多遁其中。
’”
这是段成式在闲谈中得到的一则隐秘的知识。
山人李洪最善符箓。
古代道家修炼分多种形式,包括炼丹、占卜、祈禳、符箓……其中的符箓,多在捉鬼镇妖时使用。
这天,段成式去拜访李洪,聊天中被告知雷蛊和鬼魅喜欢藏身于有裂纹的瓷瓦器皿中。
先说鬼魅。
按唐人记载,李洪所言不虚:
宪宗元和年间,长安光宅坊有一市民,“其家有病者将困,迎僧持念,妻儿环守之。
一夕,众仿佛见一人入户,众遂惊逐,乃投于瓮间……”
在这个元和年间的故事中,鬼魅隐遁时就选择藏在瓮瓦间。
福州有弘济上人,斋戒清苦,曾在沙岸上得一颅骨,“遂贮衣篮中归寺。
数日,忽眠中有物啮其耳”
,用手将那东西拨落后,“见有火如鸡卵,次第入瓦下”
。
在这里,那骷髅也是潜藏入瓦下。
鬼魅都晓得,那雷蛊呢?得先说说什么是蛊。
在各种巫术中,蛊术应该是最神秘的。
因为蛊并非固有物种,而是人工培育和饲养出来的一种剧毒之王,诞生过程如下:
黑暗的室内埋一大缸,在五月(古时的凶月),捕捉蜈蚣、蝎子、蟾蜍、蛇、蜘蛛,将其置于缸内,然后压上盖子,贴上封条,叫它们互相吞食、蛰咬,一年后开封,便会有一物飞出,此物正是最后存活下来的那只毒虫,也就是蛊。
关于蛊的样子,我们不得而知。
但有一点可以肯定,就是带有剧毒。
不过,它不会伤害主人,而是非常听命于主人,会帮助主人去做事,任务完成后,飞回来,老老实实地待在缸里。
《酉阳杂俎》中提到一则验蛊法:“鸡无故而自行飞去,家有蛊。”
蛊为世间毒王,关于养蛊杀人的故事,南北朝时就有记载了,顾野王在《舆地志》里说:“江南数郡有畜蛊者,主人行之以杀人,行饮食中,人不觉也。”
唐初时,饲养毒蛊的多为江南地区。
浙江诸暨县县尉叫包君,其妻总接受当地一土豪的美食,没想到被放了蛊毒。
按记载,该土豪用蛊害了不少人。
中了蛊毒后,会腹痛难忍,像被什么吞噬心脏。
一两年后就会死亡。
到了武则天时代,原本流行江南的蛊,大量地出现在京都长安。
武则天掌权后,常不自安,看谁都像反叛者。
于是重奖告密者,又任用酷吏,抓捕、审讯、刑罚那些有风吹草动的大臣。
一时间,互相揭发成风。
在酷吏中,最著名的是索元礼、周兴、来俊臣三人。
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