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第31部分（第3页）

翠帐全临户，金屏半隐扉。

风花意无极，芳树晓禽归。”

这是一副多么令人浮想联翩、令人陶醉的情景，山珍海味伴着风花雪月……

他描述自己宫廷生活的诗作也有不少，如《春喜游歌》云：“禁苑百花新，佳期游上春；轻身赵皇后，歌曲李夫人。”

好象所有人间绝品、绝色都被他收入囊中，尽出其眼底。

而事实上也差不多如此，单说一个东都西苑吧，其周围逾200里，内有巨大的人工湖，湖中的蓬莱、方丈、瀛洲①诸岛仙山上，建有望不尽的台观殿阁。

其北有一条龙鳞渠，萦行注入湖中，而沿着这条渠还参差修建有十六处别院，每院的大门都临着水渠，院内皆以一位四品夫人为主院，再各充以如云的美女。

皇帝兴之所至，便会在某处盘桓，正所谓“一声宫漏珠帘下，院院烧灯待至尊”

。

这可比老杨整天在宫里死守着个独孤皇后来得惬意多了，儿子这种“天上人间”

的生活也与老爹那枯燥刻板的生活形成了鲜明的对照。

不过儿子的花样恐怕也是当爹的都想象不出来的，杨广还特别喜欢在月夜的时候带着数千宫女骑马巡游西苑，为助雅兴，便特意在马上演奏一些新鲜而动听的曲子，再配以华丽雅致的唱词，清悦之声直传到数里外……

的确，他虽有时不免是一个刻板威严甚至暴虐无常的皇帝，但他更是一个爱美并极富想象力的*天子，他能诗能歌，再加上一群御用文人围绕在身边渲染气氛，更使他的整个宫廷生活都充满了浪漫气息与艺术情趣；如果再按照法国思想家卢梭的观念：“女人最使人留恋的，并不一定在于感官的享受，主要还在于生活在她们身边的某种情趣”

，那么我们也就更有理由相信杨广非寻常登徒子所可比拟了。

连《剑桥中国隋唐史》的编著者都忍不住要这样赞叹杨广：“他是一位有成就的诗人和独具风格的散文家，他可能有点像政治美学家……带有强烈的艺术成分的政治个性具有一种炫耀性的想象力，它能使其个人的历史具有戏剧性，并使一切现实服从野心勃勃的计划。”

只是可惜，他是一个可耻的失败者，不然人们会对他更有兴趣。

他的那不羁的艺术个性也表现在他对一些人的直接态度上，他完全不知掩饰自己。

李密曾经是大隋的左亲卫府大都督、东宫千牛备身，因为长得黑，所以杨广见了他便直呼他为“黑色小儿”

。

李渊面部皱纹特别多，所以杨广竟给表哥起了个“阿婆”

的绰号；有一次杨广想要召见表哥，老李居然因为心虚而称病未往，杨表弟为此大为恼火，于是他就把表哥的一位在后宫出入的外甥女叫了来，说了还没几句，他劈头就向人家道：“你舅舅病得很严重吗？那他是不是马上要死啊？”

虽然皇帝是高高在上的统治者，但也不是什么话都可以乱讲的，像杨广说出的这种有些泼皮的话，实在有负帝王之尊，也折杀了他本应有的权威。

可不表达出来又不是他的个性，所以从这个意义上看，帝王不是随便做的，也不是谁都能做的，更不是谁想做好就能做好的，它有时就是对于个性的一种压抑。

①　这是道家所谓的三座海中仙山的名字，后世人们为了表示自己对于神仙世界的向往，所以在修造人工湖的同时会于其中修造这样三个带有象征意义的小岛。

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5、他的文学创作及声誉

在长篇历史小说《张之洞》中有这样一段话，当一位名叫吴永的人跟张之洞提及光绪的接班人“大阿哥”

很有诗才时，饱学、老练的张之洞却深以为忧，他说道：“吟诗作赋，是普通人怡情悦性的好方式，但一国之君不能沉湎于此。

治国平天下，靠的是圣贤之教，史册之鉴。

十六七岁，正是发愤苦读经史的大好时光，大阿哥的功夫不下在此处，却用在诗词上，是舍本逐末。

隋炀帝、陈后主、李后主、宋徽宗都是诗词歌赋中的高手，却成了亡国之君。

耽于诗词，又加上*，喜怒无常，这样的储君，真不是国家之福。”

小说中张之洞的话显然是很有道理的，这也代表了历史对于中国的文人型皇帝的深刻反思。

在西方人看来，艺术之神是酒神狄俄尼索斯，它是非理性的，所以经常会做出一些让人不可思议的荒诞事情。

因此，我们也就容易理解杨广的种种作为了，他可以说将酒神精神发扬到了一种极致。

本来，老杨是最反对南朝式的浮靡文风，他以行政命令的方式要求大家变革文风：“高祖初统万机，每念斫雕为朴，发号施令，咸去浮华。”