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第1部分（第2页）

他的大女儿12岁年因向一个乞丐施舍了一点米饭，抛头露面了，他震怒之极迫使女儿自尽以全清誉。

小女孩孤身在屋子里哭了半夜，天明时悬梁而死。

胡元看到女儿娇小的尸体，不但没掉一滴泪，反而连声叫好，仿佛碰到了大喜事。

这种毫无人性；作为连他的三个弟子部不寒而栗。

若不留情人世间，何必上走一回？许久之后，他的三个弟子似乎才从那恐怖的“气氛中抽身来，但胆子却更小了，绝不敢越雷池一步。”

淡水精舍“：圆不过十几丈，十余年，他的弟子没有走出过”

精舍“，这确乎不近人情。

“淡水精舍”

里到底有些什么故事，外人难以知道。

其红墙高一丈，四方开四门。

墙内有四室，木制的，都不太大，分别住一人。

北室为正，住着胡元；东室次正，住着他的大弟子薛龙；南室三正，住着二弟子文明；西方室未正，三弟子吴畅居其中。

“精舍”

的南端是片空地，地上刻着“阴阳太极八卦图”

，八卦的符号是红色的，异常醒目；靠东墙栽着三十二根木桩，高有近丈，碗口粗，依“九宫七屋”

方位排列。

“精舍”

的北端是片极小的树林，干净清雅，有四棵粗树被从底部锯断，大树墩可供坐人，他们师徒四人常在树林中练功，坐的就是这些树墩。

他们室内的陈设几乎是一样的，除了有张床外就是蒲团和几本书了，无非是《大学》、《中庸》、老子的《道德经》、《易经》和程朱理学。

他们的生活是枯燥无味的，至少吴畅这么想。

薛龙高大英俊，双目有情如水，骨奇异，是练武的好料子，胡元对他颇为器重。

他二十五六岁，博闻强记，悟性尤佳，功夫已达上乘。

假如他不是随胡元一边读经一边修练儒家功而是练道家丹功，也许成就更大，胡元的呆板似乎束缚了他的灵性。

文明，一双多情目动人心肠，胡元拼命要用儒功理学磨灭他的情光，也没有达到目的，反而随着功力的加深更见润滑有神。

他漂亮潇洒，身材修长，喜欢穿白衣服，一尘不染，犹如白云一朵，荡游人间；他的气质更妙，灵性十足，清澈见底，仿佛他的人格，诗兴大发时更能挥笔成章，连胡元也不得不承认他的天分高，才情好。

更让胡元看重的还是他的飘逸灵通的轻功，似乎颇得庄禅意蕴。

这让胡元有些糊涂，庄禅与理学相差很远，这小子怎么把轻功练得非驴非马呢？难道是无师自通？心存疑虑，但他还是高兴的说天道地，文明是他的弟子吗，他的轻功高说明自己教导有方。

吴畅与两位师兄相比就差远了，他不但个头不高——中等。

相貌也平淡如水，一身青衣衫几乎从来就没变过样，皮肤有些粗糙，两眼亦无神采，终日里一副睡不醒的模样，是不会被女人记起的那种人。

他也不过二十三四岁，额头上已有了根深的皱纹，从外表看，他比两位师兄要大得多，颇似未老先衰。

在三人中，他的胆子最小，功夫亦最差，更谈不上什么灵性，读经学理非常吃力。

唯一可称道的就是老实忠厚。

胡元想把他赶出门墙，因念吴家对胡家有恩德，终于忍下了。

吴畅自知不行，对师傅、师兄格外恭顺，他们说什么就是什么。

胡元的教法十分古怪，他教弟子从来都是指手划脚，不做郑重的演练，做他的门徒必须眼好使，心好用，否则你就一事无成。

而吴畅恰恰是心眼皆不好用，还能有什么造就呢？儒家功本来讲究至德至信，中和守一，这原是吴畅具备的，可胡元的儒家功很特别，他舍弃了孟子所谓“善养浩然之气”