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第9部分（第1页）

但并不是按照支委会上讨论的那样，先“抓”

谢亭云，而是大搞准备工作。

他先让翁息元到公社订了几份报刊，“两报一刊”

。

他说搞运动好搞，斗人也好斗，但怎么斗得有章法，怎么通过斗，提高社员的思想觉悟，他也搞不准，一切以报上说的为准。

第二，就是盖一个会场子。

所谓会场子，就是城里人所说的大会堂、大会厅，总之，是能开大会的地方。

后岭甭说会场子，一直连个队部都没有。

几个当头儿的，几乎连个正经会都没开过；在田头地垅，或是在谁家的热炕上闲聊，有时说上几句队里的事，也就算做了一些决定，队里有人出外办事，需要队里开封介绍信，就到队长家里来。

队长屁股底下有一张小柜，农村叫“坐柜”

，既有柜子的功能，又有板凳的功能。

来人说：“队长给开封介绍信。”

队长说：“你自己写。”

自己写完了，队长也不看一看，掀开坐柜的盖子，从小布包裹拿出村里的大印，搁在嘴边用热气哈一哈，“当”

地就给盖上了。

这就是那时村级领导的办公方式，也有着古朴亲切的田园风味。

翁送元觉得这太不成样子，应该有个“官府”

，应该有个议事、审案、集合的厅堂，即会场子。

这个会场子不能小，既然是搞运动，人人都要触及灵魂，就要有声势，全村人都参加。

全村人都参加的会场子能小么？不能小。

这个场子培要高，顶子要大，要能拢音，要有气派。

我说一句，“大伙儿注意，开会了。”

那声音要迅速传到会场的每一个角落，即便是传到最后，也不能减音。

翁送元想。

要盖大屋顶的会场，就得好木头。

一般的成年材树都达不到那个规格，需要百年以上的老树。

这百年以上的老树，是村里祖辈传下来的祖业产，是世代人保护眼珠子一般留下来的。

祖上说，这树，非等到天灾人祸到没有生计的地步，才可以商量着砍几棵，卖几个钱，救救人命。

这几乎是等于说，这树不能砍。

年代久了，这树都成了神，因而古郁，因而神秘。

谁家有什么不顺，或占卜一些什么事项，人们都会选一棵古树，在古树下，烧几柱香，念几句词，定一定心脉。

这样的树，谁敢砍？

翁送元敢砍。

他让翁上元带人去砍。

翁上元心有顾忌，但又不便明顶；这是支部书记给自己派的第一桩活，如果明里就不服从，以后的关系便不太好处。

他从地里采了一些泄肚的野菜，大吃特吃了两顿，拉起稀来。

为了增强效果，他当着翁送元的面拉。

跟翁送元正说着事儿，“不好，二叔，我得拉一泡。”

便就势蹲在地上，裤子刚褪下半截，汁液已喷薄而出，甚至溅到了翁送元的身上。

一天下来，一个精壮的汉子，脸颊就塌了，卧在家里的土炕上，趴架了。