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第五十一集 豺狼吃鱼（第7页）

更作金轮等佛门七宝，每逢朝会，陈之于殿庭。

追尊太祖昭安皇帝武俭曰浑元昭安皇帝，显祖文穆皇帝武华曰立极文穆皇帝，先考孝明高皇帝曰无上孝明高皇帝。

以文昌左丞姚璹为司宾卿，罢政事；以司宾卿万年豆卢钦望为内史，文昌左丞韦巨源同平章事，秋官侍郎吴人陆元方为鸾台侍郎、同平章事。

是年更有名士兼酷吏杨炯，病卒于官任之上。

字幕：杨炯，弘农华阴人，自幼聪敏博学，十岁举为神童，授校书郎。

永隆二年，唐中宗李显时为皇太子，表请豪俊充崇文馆学士，杨炯承朝臣推荐获任。

光宅元年，从父弟杨神让参预徐敬业反武，杨炯受其牵累，左迁梓州司法参军，秩满后复迁盈川令。

杨炯虽列为“初唐四杰”

之一，但为政苛酷，属吏稍忏己意，则命棒杀堂下。

时人以王杨卢骆并称四杰，杨炯自言：愧居卢前，耻居王后。

时有名士张说亦言：杨炯文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减于王。

延载元年，正月丙戌，太后享万象神宫。

薛怀义班师还京，推荐三位神人入朝。

其一乃为河内老尼，向居神都麟趾寺，号称净光如来，自云能知未来之事；其二乃是嵩山人韦什方，自称生于汉末三国时孙吴赤乌元年，今已四百五十六岁；其三乃为胡人，亦自言年至五百岁，在二百年前便曾见过薛师怀义，今故友相见，彼此都说对方容貌愈少。

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太后甚信重之，赐韦什方姓武，封为正谏大夫、同平章事。

然而拜相不足一月，武什方水土不服，便请回山。

武则天免其官职，送回嵩山。

亦在此年，有波斯僧人拂多诞持摩尼教教义《二宗经》来朝。

至此，摩尼教便即揉和波斯祆教、印度佛教及东罗马基督教，使二宗三经论趋于大成。

武则天接见拂多诞，接纳《二宗经》，标志摩尼教在中国取得公开合法传教权。

电光佛转世之说，便成国学。

是年夏，再次调整内阁，以司宾少卿姚璹为纳言；左肃政中丞杨再思为鸾台侍郎，洛州司马杜景俭为凤阁侍郎，并同平章事。

自武承嗣罢相之后，从弟武三思复得姑母之宠，就此与来俊臣相互勾结，交互用事。

王弘义与来俊臣同为酷吏，阴险尤有过之，且于审讯囚犯之时，手段极为残忍。

若逢暑月审囚，则于小房中厚积蒿草，再施以毡褥，命将囚犯关入。

凡入其室者，须臾便如身处蒸笼，将欲气绝。

若按审者之旨妄自诬引，则放其出。

此虽不加酷刑，更比诸般酷刑难熬。

是年秋，来俊臣报应终到，坐赃被贬；王弘义是为难兄难弟，亦坐事流放琼州。

但在流徙途中，王弘义却假称天子有敕令追其还朝，由此私自北返。

当时侍御史胡元礼正奉使岭南道，行至汉北，与王弘义相遇。

见其北行心知有异，喝令随从就地擒拿，当即扎下行营讯问。

鞠按之下，得其诈称圣敕，乃属欺君重罪，事实俱在。

王弘义词穷，忽生急智，对胡元礼说道：某与公乃为同类，尚望遮掩则个。

胡元礼知其言外之意，是说彼此皆为酷吏，不由大怒，遂命立杖杀之。

（本集完）

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